ΤΟ ΚΛΕΙΣΙΜΟ ΤΩΝ ΝΑΩΝ ΣΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ ΤΟΝ 11ο ΑΙΩΝΑ

ΤΟ ΚΛΕΙΣΙΜΟ ΤΩΝ ΝΑΩΝ ΣΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ ΤΟΝ 11^ο ΑΙΩΝΑ

 
Τον 11 ο αιώνα, ο Μουσουλμάνος Χαλίφης Αλ-Χακίμ -- ο ίδιος χαλίφης που κατέστρεψε εκ θεμελίων τον Ναό της Αναστάσεως στην Ιερουσαλήμ- λόγος για τον οποίον το 1095 ο Πάπας Ουρβανός Β΄ κήρυξε την Α΄ Σταυροφορία με δηλωμένο στόχο την αποκατάσταση της πρόσβασης των Χριστιανών στους Άγιους Τόπους, μέσα και γύρω από την Ιερουσαλήμ- διέταξε το κλείσιμο όλων των εκκλησιών στην Αίγυπτο για εννέα χρόνια.
 
Ήταν μια εποχή μεγάλης ταλαιπωρίας για όλους τους Χριστιανούς. Μια μέρα, ο Χαλίφης περπατούσε στους δρόμους όπου ζούσαν οι Χριστιανοί, και μέσα από τα παράθυρά τους άκουγε φωνές από κάθε σπίτι, φωνές δοξολογίας και προσευχές.
 
Γι’ αυτόν τον λόγο διέταξε: ”Ανοίξτε ξανά τις εκκλησίες τους και ας προσευχηθούν, όπως τους ευχαριστεί. Ήλπιζα να κλείσω μια εκκλησία σε κάθε δρόμο. Αλλά σήμερα ανακάλυψα ότι όταν έβγαλα αυτό το διάταγμα, άνοιξε μια εκκλησία σε κάθε σπίτι».
 

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ: "ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ;"

*Πιστεύεις;*

Ἂν πιστεύῃς, διάβασε τὸ βίο τοῦ ἁγίου Μαξίμου τοῦ ὁμολογητοῦ (21 Ἰανουαρίου). Πόσο πίστευε! Ἢ θὰ πάψῃς νὰ μιλᾷς γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία, τοῦ εἶπαν, ἢ θὰ σοῦ κόψουμε τὴ γλῶσσα! Ἀλλ᾿ αὐτὸς ἀπὸ τόπο σὲ τόπο, ἀπὸ βράχο σὲ βράχο, ἀπὸ φυλακὴ σὲ φυλακή, παντοῦ ἔλεγε• Πιστεύω στὴν Ὀρθοδοξία, καὶ πολεμοῦσε τὴν αἵρεσι. Τέλος μὲ πυρακτωμένη ψαλίδα τοῦ κόψανε τὴ γλῶσσα. Ἀλλ᾿ οὔτε τότε σταμάτησε νὰ κηρύττῃ. Ἕνωνε τὰ τρία δάχτυλά του καὶ ἔλεγε• Πατήρ, Υἱὸς καὶ ἅγιον Πνεῦμα! Καὶ ἔτσι ἀκόμα ὡμολογοῦσε.

 Ἕνας ἄλλος μάρτυρας, ὅταν τοῦ κόψανε τὴ γλῶσσα, τί ἔκανε• ἔφερε τὸ χέρι στὸ αἱμόφυρτο στόμα του, πῆρε αἷμα, καὶ μ᾿ αὐτὸ ἔγραψε στὸ μάρμαρο• «Χριστέ, πιστεύω σ᾿ ἐσένα!». Ἔτσι μίλησε καὶ κήρυξε.

Ἀγαπητοί μου! Ὁ ἀπόστολος Παῦλος γράφει• «Ἐπίστευσα, διὸ ἐλάλησα», τὸ πανίσχυρο δηλαδὴ κίνητρό μου εἶνε ἡ πίστις. Ὁ ἀρχαῖος φυσικὸς Ἀρχιμήδης μὲ ὑπερβολικὴ αὐτοπεποίθησι ἔλεγε• «Δός μοι πᾶ στῶ, καὶ τὰν γᾶν κινάσω»• δός μου μέρος, λέει, ποῦ νὰ σταθῶ, καὶ θὰ κουνήσω τὴ γῆ ὁλόκληρη. Ἐμεῖς νὰ μὴ λησμονοῦμε, ὅτι ἡ πίστι στὸ Θεὸ πράγματι μετακινεῖ καὶ βουνά, ὅπως βεβαιώνει τὸ ἀδιάψευστο στόμα τοῦ Χριστοῦ μας (βλ. Ματθ. 21,21. Μᾶρκ. 11,23). Ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἡ πίστι μας εἶνε λίγη, νὰ ζητήσουμε ἀπὸ τὸ Χριστὸ αὐτὸ ποὺ ζήτησαν οἱ ἀπόστολοι• «Πρόσθες ἡμῖν πίστιν»(Λουκ. 17,5). Πρόσθεσέ μας λίγη ἀπὸ τὴν πίστι τῶν ἀποστόλων, δός μας ἕνα δράμι ἀπὸ τὴν πίστι τῶν πατέρων μας.

 Ὦ Χριστέ! Δι᾿ εὐχῶν τῶν ἁγίων, τοῦ ἁγίου Εὐθυμίου, τοῦ ἁγίου Μαξίμου καὶ ὅλων τῶν ἄλλων, ἔλα πάλι κοντά μας. Λειῶσε τὴν κολώνα τοῦ πάγου ποὺ ὑπάρχει μέσα μας. Κάνε τὴν καρδιά μας νὰ θερμανθῇ, νὰ σὲ ἀγαπήσουμε, νὰ σὲ λατρεύσουμε, καὶ μέχρι τέλους τῆς ζωῆς μας νὰ λέμε• «Πιστεύω, Κύριε• βοήθει μου τῇ ἀπιστίᾳ»(Μᾶρκ. 9,24). Κάνε ὥστε κ᾿ ἐμεῖς, μαζὶ μὲ τὸ Δαυΐδ, μαζὶ μὲ τὸν Παῦλο, μαζὶ μὲ τοὺς μάρτυρες, νὰ ποῦμε• «Καὶ ἡμεῖς πιστεύομεν, διὸ καὶ λαλοῦμεν»(Β΄ Κορ. 4,13). Καὶ μέχρι τέλους πιστοὶ καὶ ἀφωσιωμένοι, νὰ ἀξιωθοῦμε τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν• ἀμήν. 

(†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος

Ἀπομαγνητοφωνημένο ἀπόσπασμα ὁμιλίας. Ολόκληρη στο http://www.iskiriaki.com/entipa/filladio.kiriaki/2014/841-2.pdf

Ι. Μ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ: ΕΝΑΣ ΠΡΩΤΟΦΑΝΗΣ ΚΑΙ ΙΔΙΟΤΥΠΟΣ ΔΙΩΓΜΟΣ ΕΝ ΕΞΕΛΙΞΕΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 27η Απριλίου 2020

ΕΝΑΣ ΠΡΩΤΟΦΑΝΗΣ ΚΑΙ ΙΔΙΟΤΥΠΟΣ ΔΙΩΓΜΟΣ ΕΝ ΕΞΕΛΙΞΕΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ένας πρωτοφανής και ιδιότυπος διωγμός εν εξελίξει εναντίον της Εκκλησίας, με πρόφαση την διασφάλιση της δημόσιας υγείας από την επιδημία του κορωνοϊού φαίνεται να εφαρμόζεται μεθοδευμένα και συστηματικά τον τελευταίο καιρό από την Πολιτεία. Έχουμε ήδη αναφερθεί στο φλέγον θέμα των περιοριστικών μέτρων της πολιτείας λόγω κορωνοϊού κατ’ επανάληψη σε προηγούμενες ανακοινώσεις μας, ωστόσο θεωρήσαμε καθήκον μας να επανέλθουμε και πάλι, καθώς καθημερινά διαπιστώνουμε τόσο από το διαδίκτυο και τα ΜΜΕ ένα καταιγισμό άρθρων και δημοσιεύσεων,  όσο και από πάμπολλα τηλεφωνήματα και email που δεχόμεθα από πνευματικά τέκνα, αδελφούς εν Χριστώ και συνεργάτες, την  συνεχώς διογκουμένη οργή και αγανάκτηση του πιστού λαού του Θεού.  

Όπως φάνηκε από το γράμμα και το πνεύμα των τριών Κοινών Υπουργικών Αποφάσεων, αλλά και από τα ίδια τα γεγονότα, η σωματική υγεία ανυψώθηκε ως υπέρτατο αγαθό, υπεράνω και της πνευματικής υγείας και οι σωματικές ανάγκες υπεράνω των πνευματικών αναγκών, τις οποίες υπηρετεί και διακονεί η Εκκλησία, ως πνευματικό ιατρείο των ψυχών. Ο ρόλος της και η αποστολή της επιδεικτικά λοιδορήθηκε και περιφρονήθηκε, ενώ κλήθηκε η «θεά» επιστήμη, ως μόνη ικανή και άξια πάσης εμπιστοσύνης, να δώσει τα φώτα της στην αντιμετώπιση του προβλήματος.

Τα γεγονότα που είδαν το φως της δημοσιότητος τις τελευταίες ημέρες και ιδίως την Μεγάλη Εβδομάδα με συλλήψεις πιστών, στουχτερά πρόστιμα, πράξεις βίας από αστυνομικούς, ποινικές διώξεις εις βάρος αρχιερέων και ιερέων, σφράγισμα ναών και προσκυνημάτων από αστυνομικές δυνάμεις, τέλεση Θείων Λειτουργιών και ακολουθιών της Μεγάλης Εβδομάδος, είτε σε σπίτια και αποθήκες «διά τον φόβον των ιουδαίων», είτε σε ώρες μεταμεσονύκτιες, όπου δεν κυκλοφορεί κανένας στους δρόμους και πολλά άλλα, συνθέτουν μια ατμόσφαιρα που θυμίζει την εποχή των κατακομβών, ή την εποχή του αμείλικτου διωγμού εναντίον της Εκκλησίας από το αντίχριστο Σοβιετικό καθεστώς της πάλαι ποτέ κομμουνιστικής Ρωσίας.

Ο ιδιότυπος διωγμός εναντίον της Εκκλησίας στράφηκε προς δύο κυρίως κατευθύνσεις: 1) Στο να αποκλειστεί με κάθε τρόπο  η προσέλευση των πιστών στους ναούς και η συμμετοχή τους στις ιερές ακολουθίες με την πρόφαση ότι υπάρχει κίνδυνος συνωστισμού, και 2) Να αποκλεισθεί η μετάδοση της Θείας Κοινωνίας, ως πράξη που θέτει σε κίνδυνο την δημόσια υγεία με το κλείσιμο των Εκκλησιών.         

Όπως έχουμε επισημάνει σε προηγούμενη ανακοίνωσή μας, ο κίνδυνος του συνωστισμού μπορούσε να προληφθεί από την Πολιτεία σε συνεργασία με την Εκκλησία με κατάλληλα προληπτικά μέτρα, ανάλογα με αυτά που έλαβε στις Υπεραγορές και στις Τράπεζες, όπου εφαρμόσθηκε ελεγχόμενος αριθμός εισερχομένων. Είναι φανερό, ότι η πολιτεία ενήργησε στην προκειμένη περίπτωση με δύο μέτρα και δύο σταθμά. Είναι τουλάχιστον άδικο και μεροληπτικό, να επιτρέπει μεν την λειτουργία των Υπεραγορών και των Τραπεζών και να βάζει λουκέτο στους Ναούς. Να δείχνει ανοχή στο συνωστισμό, που πολλές φορές παρατηρήθηκε στους χώρους  αυτούς, ή στις λαϊκές αγορές και να μην επιτρέπει την προσκύνηση του Ιερού Επιταφίου, ή την κατ’ ιδίαν προσευχή, ούτε ακόμη και με την τήρηση των αναγκαίων υγειονομικών μέτρων.  Όπως αναφέρει σχετικό δημοσίευμα: «Σε μια Εκκλησία έβγαλαν τα βάγια την Κυριακή των Βαΐων έξω από την πόρτα και επενέβησαν οι δυνάμεις καταστολής, να τα ξαναβάλουν μέσα, μη τυχόν και μαζευτεί κόσμος…. Οικοτροφεία, γηροκομεία, άσυλα ανιάτων, δομές μεταναστών, καταυλισμοί τσιγγάνων, αδελφότητες, κοινόβια, συνεργεία αυτοκινήτων και εξωτερικά συνεργεία του Δήμου, ή τεχνικών Εταιρειών, όλοι μαζί συζούν και δουλεύουν μέχρι αυτή την ώρα με ελάχιστες ως μηδενικές προφυλάξεις και μόνο στις Εκκλησίες επιτρέπονται αυστηρά μόνο 4 άτομα και αυτά σε διασπορά».

Όσο για αποκλεισμό από την Θεία Κοινωνία, η στάση της πολιτείας ήταν ακόμη πιο ένοχη και απαράδεκτη. Η ποινική δίωξη του Μητροπολίτου Κερκύρας κ. Νεκταρίου και του π. Γεωργίου Σχοινά από το Κουκάκι, επειδή τόλμησαν να κοινωνήσουν κάποιους πιστούς, ξεσκεπάζουν και αποκαλύπτουν τις πραγματικές προθέσεις της Πολιτείας. Όπως απέδειξε δημόσια ο Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Σεραφείμ, ο Σεβασμιώτατος άγιος Κερκύρας, όπως και οι άλλοι υπόδικοι κληρικοί, δεν διέπραξαν κάποιο αδίκημα, διότι πουθενά στις υπουργικές αποφάσεις δεν υπάρχει απαγόρευση της Θείας Κοινωνίας. Παρ’ όλα αυτά όμως τους ασκήθηκε ποινική δίωξη. Το γεγονός αυτό αποκαλύπτει, ότι ένας από τους κύριους λόγους του κλεισίματος των Εκκλησιών, ήταν να αποκλεισθεί πάσει θυσία ο λαός από την Θεία Μετάληψη, ως δήθεν αιτία μολύνσεως και μεταδόσεως του κορωνοϊού. Ματαίως προσπάθησαν διακεκριμένοι επιστήμονες, όπως οι καθηγητές κ. Ελένη Γιαμαρέλλου, ο κ. Κουντουράς κ.α. να επισημάνουν ότι δεν υπάρχει καμιά επιστημονική τεκμηρίωση, ότι η Θεία Κοινωνία διασπείρει μεταδοτικές ασθένειες. Οι επισημάνσεις τους όχι απλά δεν ελήφθησαν υπόψη, αλλά στιγματίστηκαν ως «αντιεπιστημονικές», οι επιστήμονες αυτοί απειλήθηκαν ότι θα συρθούν σε πειθαρχικές και ποινικές διώξεις, ως δήθεν διασπείροντες «επικίνδυνες απόψεις για την δημόσια υγεία»! Πρόσφατα δημοσιεύθηκε ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο 152 ιατρών επιστημόνων από την Κύπρο, οι οποίοι με επιστολή τους ζητούν από τον Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας, να ανοίξουν οι Εκκλησίες. Γράφουν μεταξύ άλλων τα εξής: «Όπως γνωρίζετε και εσείς, ως Ορθόδοξος χριστιανός, η Θεία Κοινωνία είναι ο ίδιος ο Χριστός και η μετάληψή Του από τους Ορθοδόξους χριστιανούς, δεν αποτελεί απλά ένα θρησκευτικό, εθιμοτυπικό, τελετουργικό καθήκον, αλλά τη βάση της πίστεώς τους, καθώς και αναφαίρετο δικαίωμά τους. Παρόλο που είμαστε σίγουροι, ότι και εσείς, ως Ορθόδοξος χριστιανός συμμερίζεστε τα δόγματα της Ορθοδοξίας, μεταξύ των οποίων και ότι η Θεία Κοινωνία είναι ‘εφόδιο ζωής αιωνίου’ και ότι από αυτή, ή μέσω αυτής, δεν είναι δυνατόν να μεταφερθούν ιοί, σας αναφέρουμε ότι και επιστημονικά δεν υπάρχει στη βιβλιογραφία οποιοδήποτε επιστημονικό άρθρο, μελέτη, ή έρευνα, που να αποδεικνύει ότι με τη Θεία Κοινωνία μεταδίδονται μικρόβια και ιοί. Το μόνο επιστημονικό δεδομένο που μπορεί να υπάρχει και που η επιστημονική κοινότητα αποδέχεται, εκεί που δεν υπάρχει συγκεκριμένη επιστημονική έρευνα, είναι η αναδρομική μελέτη της κλινικής εμπειρίας, που στην περίπτωση της Θείας Κοινωνίας αφορά αναδρομική κλινική εμπειρία 2000 χρόνων (π.χ. Ιερείς και όχι μόνον, που καταλύουν καθημερινά τη Θεία Κοινωνία στα Νοσοκομεία, ακόμη και Νοσοκομεία Λοιμωδών Νόσων κλπ) και ουδέποτε τους έχει μεταδοθεί οτιδήποτε».

Το λυπηρό είναι ότι, απέναντι στις σκληρές και στοχευμένες κατά της Εκκλησίας απαγορεύσεις, δεν υπήρξε ουσιώδης αντίδραση από μέρους της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου. Ο Σεβ. Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου Αμφιλόχιος, είχε το θάρρος και την τόλμη να ζητήσει μιά γενναία συγνώμη από τον Θεό και τον πιστό λαό του Θεού. Σε πρόσφατο δημοσίευμά του με τίτλο «Συγχώρεσε με Θεέ μου και συ λαέ μου για την ευθύνη της σιωπής μου….», έγραψε: «Μη αντέχοντας όλη αυτή την εσωτερική συντριβή επικοινώνησα, το απόγευμα του Πάσχα, με πρόσωπο που εμπιστεύομαι την κρίση του και δεν ανήκει στον εκκλησιαστικό χώρο, εξομολογούμενος τα μύχια της καρδιάς. ‘Μήπως Σεβασμιώτατε οι ευθύνες βαραίνουν περισσότερο την Εκκλησία; Μήπως δεν έπεισε την Πολιτεία ότι θα μπορούσε να διαχειριστεί τα του ‘οίκου’ Της, όπως π.χ. οι αλυσίδες τροφίμων, κ.α. που έμειναν ανοιχτά, υπό όρους και προϋποθέσεις; Μήπως δεν διαπραγματεύτηκε σωστά και τίμια; Μήπως… ‘νίψατε’ τας χείρας σας ψιθυρίζοντας: ‘αθώος ειμί’, κλειδωθήκατε στους Ναούς σας και θεωρήσατε ότι έτσι εκπληρώνετε το χρέος σας; Μήπως κάνατε τον Χριστό “live”, “facebook”, “instagrame”, “YouTube”, μεταφέροντας το Μυστήριο στην άψυχη οθόνη μιάς τηλεόρασης και πιστέψατε ότι έτσι θα αναπαύσετε την συνείδηση σας; Προτείνατε εναλλακτικές λύσεις στην Πολιτεία, ή συγκατατεθήκατε χωρίς αντίλογο; Τι θα πράξετε εάν αύριο, σε μια άλλη περίπτωση, π.χ. θεομηνία, σας ζητήσει και πάλι η Πολιτεία να κλείσετε τους Ναούς; Ποιος έχει την ευθύνη των ψυχών που εμπιστεύονται την Εκκλησία; Η Πολιτεία, ή η Εκκλησία; Έχετε συνειδητοποιήσει ότι οι πιστοί όλες αυτές τις ημέρες ένιωθαν απόκληροι και ανεπιθύμητοι από την Εκκλησία που θεωρούν μάνα τους’; ….Συγχώρεσε με Θεέ μου και συ λαέ μου για την ευθύνη της σιωπής μου….». Ο Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Σεραφείμ μη παραβιάζων  τις Κοινές Υπουργικές Αποφάσεις της Πολιτείας,  επέτρεψε στους ιερείς της επαρχίας του να κοινωνήσουν των Αχράντων Μυστηρίων, όσους προσέλθουν στους Ιερούς Ναούς, ή κατ’ οίκον το εκζητήσουν.

Υποστηρίχτηκε από κάποιους, πως η ΔΙΣ συμφώνησε με τα σκληρά και άδικα περιοριστικά μέτρα κατά της Εκκλησίας από φόβο, μήπως καταλογισθεί κάποιο κρούσμα, λόγω του Εκκλησιασμού στην Εκκλησία. Αλλά αυτή είναι μια υπόθεση και το ερώτημα είναι, αν για μια υπόθεση ήταν πρέπον, να υποστούν τέτοια πνευματική ζημία οι πιστοί, καθ’ ον χρόνον μάλιστα σε όλες τις Ορθόδοξες βαλκανικές χώρες και στη Γεωργία επετράπη ο Εκκλησιασμός και η Θεία Μετάληψη, τηρουμένων παραλλήλως και των υγειονομικών μέτρων. Παρήγορο υπήρξε το γεγονός, ότι το βράδυ της Ανάστασης ο πιστός λαός του Θεού έψαλε με αναμμένες λαμπάδες από τα μπαλκόνια και τις ταράτσες των σπιτιών το «Χριστός Ανέστη»,  ενώ την ώρα που κτύπησαν, (κατ’ εξαίρεση), οι καμπάνες για το «Χριστός Ανέστη», φωταγωγήθηκαν οι πόλεις και τα χωριά από τα πυροτεχνήματα και τα βεγγαλικά. Δήλωσαν με αυτό τον έντονο και παραστατικό τρόπο τη σθεναρή αντίθεσή τους, σε όσους προσπάθησαν να υποβαθμίσουν το μέγα και κοσμοσωτήριο γεγονός της Θείας Εγέρσεως.

Αυτή τη στιγμή που γράφεται το σχόλιο, η υπουργός Παιδείας κ. Ν. Κεραμέως δήλωσε, πως δεν γνωρίζει πότε θα αρθούν τα μέτρα για την απαγόρευση της θείας λατρείας και τον εκκλησιασμό των πιστών, για δύο λόγους: πρώτον διότι οι ειδικοί, ενώ κάνουν προβλέψεις και δρομολογούν την άρση μέτρων για άλλους τομείς, όπως τα εμπορικά καταστήματα και τα κέντρα αισθητικής (!!!), δεν έχουν ασχοληθεί με το άνοιγμα των εκκλησιών και δεύτερον δεν έχει δεχθεί κανένα σχετικό αίτημα από πλευράς της ΔΙΣ, παρ’ ότι ο Μακ. Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος απέστειλε σχετική επιστολή στον Πρωθυπουργό. 

Κλείνοντας, επισημαίνουμε ότι το φετινό Πάσχα ήταν το πρώτο Πάσχα που «γιορτάσθηκε» χωρίς να εορτασθεί  στην πατρίδα μας. Ζούμε στους εσχάτους χρόνους, αυτό πρέπει να το συνειδητοποιήσουμε. Τα σημεία των καιρών το δείχνουν ξεκάθαρα. Αυτό δεν το λέμε για να απελπιστούμε, άλλα για να προετοιμαστούμε για μεγαλύτερους διωγμούς στο μέλλον, άλλοτε συγκεκαλυμμένους και άλλοτε πιο απροκάλυπτους. Ας αγωνιστούμε λοιπόν να δυναμώσουμε την πίστη μας και να βιώσουμε βαθύτερα την μετάνοια, ώστε την ώρα του διωγμού να μην προδώσουμε τον Χριστό, αλλά να δώσουμε την καλή μαρτυρία της ομολογίας μας, πράγμα που το ευχόμαστε από καρδίας σε όλους.

Εκ του Γραφείου επί των Αιρέσεων και των Παραθρησκειών.

http://thriskeftika.blogspot.com

Η ΚΑΤΑΡΓΗΣΙΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΩΝ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Ἡ κατάργησις τῶν Θρησκευτικῶν Ἐλευθεριῶν τῶν Ὀρθοδόξων Ἑλλήνων

Τοῦ Ἀρχιμανδρίτου Κων/νου Ραμιώτη, πτυχ. Νομικῆς – Θεολογίας, τ. Δικηγόρου – τ. Δικαστοῦ

Στὶς ἡμέρες αὐτὲς τῆς βαθείας θλίψεως, ἀνησυχίας καὶ ἀπορίας τοῦ κόσμου, καὶ τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ καὶ τῶν Ὀρθοδόξων Ἑλλήνων, ποὺ ἀντιπροσωπεύουν, ἐν τοῖς πράγμασι, τὸ 97% τοῦ πληθυσμοῦ, μὲ ἀφορφμῆ μία λοιμώδη καταστροφικὴ νόσο (αὐτὴ τοῦ κορωνοϊοῦ, ποῦ καὶ ποῖοι τὴν κατασκεύασαν καὶ γιὰ ποίους σκοπούς;), ἐν ὄψει τῆς τελείας ἀναστολῆς τῶν ἄρθρων 3 καὶ 13 τοῦ ἰσχύοντος Συντάγματος, δηλαδὴ τῶν θρησκευτικῶν ἀτομικῶν ἐλευθεριῶν τῶν Ὀρθοδόξων Ἑλλήνων, ὅπως ἡ πορεία τῶν πραγμάτων, περιτράνως ἀποδεικνύει, καὶ τῶν προβαλλομένων ἀβασίμων, μὴ νομίμων, ἀνεδαφικῶν καὶ ἐν πολλοῖς προκαλούντων θυμηδίαν δικαιολογιῶν, ἰσχυρισμῶν καὶ ἐπιχειρημάτων ἐκ μέρους τῆς πολιτειακῆς ἐξουσίας, εἶναι ἀνάγκη νὰ εἰποῦμε καὶ νὰ ὑπενθυμίσουμε μερικὰ πράγματα, ποὺ τὰ περιφρονοῦμε καὶ ἀδικοῦμε καὶ τοὺς ἑαυτούς μας, ἀλλὰ καὶ τὸ πολίτευμα, ποὺ καυχόμαστε ὅτι ἔχουμε, τῆς Δημοκρατίας.

1. Ἡ ὅλη κατάσταση, ὅπως ἀποδεικνύεται μέχρι σήμερα, κατὰ τὴν κοινὴ ἀντίληψη καὶ πίστη τῶν Ὀρθοδόξων Ἑλλήνων, πῆρε καὶ κατὰ τὴν ταπεινή μου ἄποψη, καὶ ὡς ἐλευθέρου πολίτου καὶ Ἕλληνος καὶ ὡς ἱερέως, λανθασμένο(;) δρόμο, καὶ ἀστόχησε περὶ τὴν Ὀρθόδοξη Χριστιανικὴ πίστη, τὴν παράδοση, τὰ ἤθη τοῦ λαοῦ, ἀλλὰ κυρίως μὲ τὴν ὁλοκληρωτική, πραγματικά, παρέμβαση τῆς κοσμικῆς πολιτικῆς καὶ πολιτειακῆς ἐξουσίας, σὲ τρόπο ὥστε νὰ ἔχουμε ὁλοκληρωτικὴ ἀναστολὴ καὶ τελεία κατάργηση τῶν ἄρθρων 3 καὶ 13 τοῦ ἰσχύοντος Συντάγματος, δηλαδὴ τῶν θρησκευτικῶν ἀτομικῶν ἐλευθεριῶν, τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν, ἐν μέσῳ τῆς μεγαλύτερης καὶ κεντρικῆς, ἀπὸ δογματικὴ καὶ κανονικὴ ἄποψη, ἐκκλησιαστικῆς περιόδου, τῆς μεγάλης τεσσαρακοστῆς, εἶναι μεγάλη ἀνάγκη καὶ προβάλλει ἱερὸν καθῆκον καὶ χρέος, καὶ Συνταγματικὴ ὑποχρέωση, ὄχι μόνο νὰ διαμαρτυρηθοῦμε, ἀλλὰ καὶ νὰ ζητήσουμε τὴν ἄμεση ἐφαρμογὴ τῶν ἀτομικῶν μας θρησκευτικῶν ἐλευθεριῶν, ὡς ἄτομα-πολίτες, ἀλλὰ ἀκόμη περισσότερο ὡς πιστὰ μέλη τῆς Ὀρθοδόξου Χριστιανικῆς Ἐκκλησίας. Ἑπομένως ἀνακύπτει εὐθύνη ἐκζητήσεως τῶν ἀτομικῶν δικαιωμάτων μας καὶ ἡ περίσταση τώρα δίνει ἀφορμὴ νὰ ὑπενθυμίσουμε στοὺς ἑαυτούς μας μερικὰ πράγματα, ποὺ ἀγγίζουν καὶ τὶς ψυχές μας, τὴν ἱστορία καὶ τὸν πολιτισμὸ αὐτοῦ τοῦ τόπου, καὶ ἀκόμη περισσότερο τοῦ τί εἶναι καὶ ἦτο ἡ Ἐκκλησία, ὡς θρησκεία καὶ θεῖος θεσμὸς γιὰ τὴν ὑπόσταση καὶ πρόοδο αὐτοῦ τοῦ τόπου. Καὶ αὐτὰ γιατί καὶ οἱ πιστοὶ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες ἔχουν λόγο γιὰ τὴν πορεία αὐτοῦ τοῦ τόπου. Πονοῦμε καὶ ἐμεῖς ἐξίσου μὲ ὅλους τοὺς Ἕλληνες καὶ θέλουμε τὴν προκοπὴ τῆς Χώρας.

2. Ἡ μεγαλύτερη δογματικὴ καὶ προφητικὴ ἀλήθεια τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας εἶναι ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ! Ἡ ἀνάσταση τῶν κεκοιμημένων. Ἡ αἰωνιότητα τοῦ ἀνθρώπου. Ἡ αἰωνιότητα τῶν ψυχῶν μας (σεβόμαστε καὶ προσ­ευχόμαστε γιὰ τοὺς ἀρνουμένους). Συνέπεια τῆς Ἀναστάσεώς μας, φυσική, εἶναι καὶ ἡ προφητευομένη Δευτέρα Παρουσία τοῦ Χριστοῦ στὴ Γῆ καὶ ἡ κρίσις ζώντων καὶ νεκρῶν.

Πρὸς τὴν Δευτέρα Παρουσία βαδίζει ὅλος ὁ κόσμος, ὅλο τὸ ὑλικὸ Σύμπαν. Καινούργια γῆ καὶ καινούργιο οὐρανὸ περιμένουμε, στὸν ὁποῖο κατοικεῖ ἡ Δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ! Αὐτὸς εἶναι ὁ σκοπὸς καὶ τὸ τέλος τῆς δημιουργίας. Καὶ πρὸς τὴν κατεύθυνση αὐτὴ λειτουργεῖ ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία.

3. Ὁ Χριστὸς στὰ Εὐαγγέλιά Του, γιὰ τὴν Δευτέρα Παρουσία Του λέγει:

«… Ὅταν δὲ ἀκούσητε πολέμους καὶ ἀκαταστασίας, μὴ πτοηθῆτε· δεῖ γὰρ ταῦτα γενέσθαι, πρῶτον, ἀλλ’ οὐκ εὐθέως τὸ τέλος… ἐγερθήσεται ἔθνος ἐπὶ ἔθνος καὶ βασιλεία ἐπὶ βασιλείας, σεισμοί τε μεγάλοι κατὰ τόπους καὶ λιμοὶ καὶ λοιμοὶ ἔσονται, φόβητρά τε καὶ σημεῖα ἀπ’ οὐρανοῦ μεγάλα ἔσται πρὸ δὲ τούτων πάντων ἐπιβαλοῦσιν ἐφ’ ὑμᾶς τὰς χεῖρας αὐτῶν καὶ διώξουσι… καὶ ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων διὰ τὸ ὄνομά μου… ἀρχομένων δὲ τούτων γίνεσθαι ἀνακύψατε καὶ ἐπάρατε τὰς κεφαλὰς ὑμῶν διότι ἐγγίζει ἡ ἀπολύτρωσις ὑμῶν (Λουκᾶ κεφ. ΚΑ. Μάρκ. ΙΓ΄)

4. Ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Παῦλος καταγγέλλοντας τὸν ἀληθινὸ Θεό, δηλ. τὸ Χριστό, στοὺς Ἀθηναίους εἶπε: «…Ἄνδρες Ἀθηναῖοι, κατὰ πάντα ὡς δεισιδαιμονεστέρους ὑμᾶς θεωρῶ» . Δηλαδή: σὰν πιὸ εὐλαβέστερους καθ’ ὅλα καὶ πιὸ θρήσκους ἀπὸ πολλοὺς ἄλλους σᾶς βλέπω. Προγονική, λοιπόν, ἡ εὐσέβεια τῶν Ἑλλήνων.

5. Ὁ Πλούταρχος αἰῶνες πρίν, στοὺς ἀρνουμένους τὴν θρησκεία καὶ τὴν κοινωνικὴ νομιμοποίησή της, ἀπαντᾶ: «…Εὕροις δ’ ἂν ἐπιὼν καὶ πόλεις ἀτειχίστους, ἀγραμμάτους, ἀβασιλεύτους, ἀοίκους, ἀχρημάτους, νομίσματος μὴ δεομένας, ἀπείρους θεάτρων καὶ γυμνασίων, ἀνιέρου δὲ πόλεως καὶ ἀθέου, μὴ χρωμένης εὐχαῖς, μηδ’ ὅρκοις, μηδὲ μαντείαις, μηδὲ θυσίαι ἐπ’ ἀγαθοῖς, μηδ’ ἀποτροπαῖς κακῶν, οὐδείς ἐστιν οὐδ’ ἔσται γεγονὼς θεατής· ἀλλὰ πόλις ἂν μοι δοκεῖ μᾶλλον ἐδάφους χωρίς, ἢ πολιτεία τῆς περὶ θεῶν δόξης ὑφαιρεθείσης παντάπασι, σύστασιν λαβεῖν ἢ λαβοῦσα τηρῆσαι». (Πλούτ. πρὸς Κωλώτην φ. ΛΑ)

6. Οἱ προφητευόμενοι ἀπὸ τὸν Χριστὸ λιμοὶ (πεῖνες) λοιμοὶ (ἀσθένειες), σεισμοί, πόλεμοι κ.λπ., δὲν εἶναι τυχαῖα γεγονότα, ἀλλὰ κατὰ τὴν Χριστιανική μας πίστη, ὅλα γίνονται μὲ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ καὶ εἶναι στὸ σχέδιο τῆς προνοίας Του. Πολὺ σωστὰ ὁ λαὸς τὰ ὀνομάζει «ὀργὴ τοῦ Θεοῦ» διὰ τὶς ποικίλες παραβάσεις μας τοῦ θείου νόμου (θεομηνίες) καὶ συνεπῶς ἡ προσ­φυγὴ στὸ θεῖο ἔλεος γιὰ τὴν ἀποτροπή, μὲ τὴν ἐπιβαλλόμενη ἐν ἐπιγνώσει καὶ ἀναγκαία μετάνοια, εἶναι ἡ μόνη ὁδὸς σωτηρίας. Παλαιότερα ἐγίνοντο λιτανεῖες, παρακλήσεις στὸν Θεὸ Δημιουργὸ καὶ εὐχές. Σήμερα κλείνουμε τὶς Ἐκκλησίες.

7. Ἐμεῖς, σήμερα, θέλουμε νὰ εἴμαστε «κοσμικὸ» κράτος, δηλαδὴ δὲν θέλουμε νὰ ἔχουμε μαζί μας, στὴ ζωή μας, τὸν Θεό. Θέλουμε νὰ εἴμαστε, λέει, «οὐδετερόθρησκο», γιὰ νὰ μὴ μᾶς ἐμποδίζει ὁ Θεὸς στὴν πρόοδο τῆς κοινωνίας! Θέλουμε νὰ χειραφετήσουμε τοὺς ἀνθρώπους -πολίτες μας ἀπὸ τὶς θρησκευτικὲς ἀντιλήψεις τους, γιὰ τὸν Θεό, τὸν κόσμο, καὶ τὸν ἄνθρωπο, καὶ νὰ τοὺς κάνουμε θνητόψυχους! Γιαυτὸ ἔχουμε κάμποσα χρόνια τώρα, ποὺ τὰ βάλαμε μὲ τὸν νόμο τοῦ Εὐαγγελίου καὶ ψηφίσαμε ἕνα σωρὸ νόμους ἐναντίον τῆς καλῶς ἐννοουμένης καὶ μετρημένης κοινωνικῆς ἠθικῆς ζωῆς.

8. Τὸ ὅτι τὰ βάλαμε μὲ τὴν Ὀρθόδοξη Χριστιανικὴ πίστη, νὰ ποῦμε ἐδῶ, ὅτι ἀκολουθήσαμε τὸ δόγμα Κίσσιγκερ, ποὺ ἔλεγε νὰ κτυπήσουμε τὸν Ἑλληνικὸ ἀπείθαρχο λαό, στὴν Ὀρθόδοξη πίστη του, τὴν παράδοσή του κ.λπ. Εἶναι γνωστὴ ἡ ρήση του στοὺς Ἕλληνες. Ἀκολουθήθηκε καὶ ἀπὸ κάποιο διανοούμενο ὑπουργὸ Ἕλληνα, ποὺ ἔγινε καὶ πρωθυπουργὸς τῆς Χώρας μας, ποὺ ἔγραψε σὲ βιβλίο του νὰ κτυπήσουμε τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση! Τὸ βιβλίο ἀφαιρέθηκε ἀπὸ τὴν Ἐθνικὴ Βιβλιοθήκη! Καὶ μ’ ὅλα αὐτὰ μᾶς λένε ὅτι δὲν κάνουν διωγμὸ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία!

9. Ἔχει εὔστοχα παρατηρηθῆ: Ὅτι «σκοπὸς τοῦ Κράτους δὲν εἶναι ἡ πραγματοποίηση τοῦ παραδείσου πάνω στὴ γῆ, ἀλλὰ ἡ παρεμπόδιση τοῦ κόσμου νὰ μεταβληθῆ σὲ κόλαση…. Ὅταν τὸ Κράτος ἀπολυτοποιεῖται καὶ ὑπόσχεται στὸν πολίτη τὰ πάντα, λησμονεῖ τὴν πραγματική του ἀποστολὴ καὶ ἐκτρέπεται ἀπὸ τὸν ἀληθινὸ σκοπὸ τῆς ὑπάρξεώς του. Ἡ ἀπόλυτη ἐξουσία ἀνήκει στὸ Θεό. Τὸ Κράτος (κοσμικὴ ἐξουσία) ἀποτελεῖ θεσμὸ τῆς κοινωνίας ποὺ ἐξυπηρετεῖ καὶ προάγει τὴν κοινωνικὴ ζωή τῶν ἀνθρώπων, ὅταν δὲν προσλαμβάνει ὁλοκληρωτικὸ χαρακτῆρα καὶ δὲν ἐπιζητεῖ τὴν ἐξαφάνιση τῆς ἐλευθερίας τοῦ προσώπου, στὸ ὁποῖο ὁ χριστιανισμὸς διακρίνει τὴν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ. Κάθε ἄνθρωπος, ὡς δημιούργημα «κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν» Θεοῦ ἔχει ἀνεπανάληπτη ἀξία, ποὺ θεμελιώνει καὶ τὰ ἀπαράγραπτα δικαιώματά του ἀπέναντι στὸ Κράτος. Ἡ ἀπολυτοποίηση τοῦ Κράτους, ὅπως συμβαίνει στὴν παροῦσα κατάσταση στὴ Χώρα μας, ὡς ὁλοκληρωτισμός, καταργεῖ τὴν ἐλευθερία τοῦ προσώπου, παραθεωρεῖ τὰ δικαιώματά του καὶ ἐκτιμᾶ τὴν ἀξία του μὲ βάση τὸ βαθμὸ τῆς ἐντάξεως καὶ τῆς προσφορᾶς του στὸν ἀπρόσωπο θεσμὸ τοῦ Κράτους. Δηλαδὴ ἡ φύση τοῦ Κράτους δὲν εἶναι μία αὐτοτελὴς ὀντότητα, ἀλλὰ θεσμὸς ποὺ ἡ πηγὴ τὴν δικαιωμάτων του, κατὰ τοὺς μὴ δεχομένους τὴν θεία πρόνοια, εἶναι οἱ πολίτες, τῶν ὁποίων ἀσφαλῶς καὶ μὲ τὶς ὑπερσυνταγματικὲς ἀρχὲς τῆς δικαιοσύνης καὶ τοῦ φυσικοῦ , ἀπὸ Θεοῦ, δικαίου, πρέπει νὰ σέβεται καὶ νὰ προστατεύει ὅλα τὰ δικαιώματά τους. Ἂν νοηθῆ ἡ φύση τοῦ Κράτους ὡς αὐτοτελὴς ὀντότητα, τότε οἱ ἀτομικὲς ἐλευθερίες τῶν πολιτῶν κινδυνεύουν.

10. Γιὰ τὶς ἀτομικὲς ἐλευθερίες ἔχουν χυθεῖ ποταμοὶ αἱμάτων καὶ δὲν μπορεῖ τὸ Κράτος ὑπὸ ὁποιαδήποτε μορφή, ἢ σχῆμα, ἢ πρόβλημα ἢ ἀνάγκη νὰ μεταβάλη τὸν πολίτη – πρόσωπο σὲ «ἀπρόσωπο» μονάδα καὶ ἀριθμητικὸ μηχανικὸ ἐξάρτημα τοῦ «κοινωνικοῦ συνόλου» καταργώντας τὴν μοναδικότητά του, πρᾶγμα ποὺ ὁδηγεῖ ἀπὸ τὴν πίσω πόρτα σὲ ἀνελεύθερα καὶ τυραννικὰ καθεστῶτα.

11. Ἡ ἐπίκληση ἐπιχειρημάτων τοῦ «τύπου» ὅτι οἱ διαμαρτυρόμενοι μπροστὰ στὶς Ἐκκλησίες εἶναι φανατικοί, ὅπως ἐλέ­χθη ἀπὸ ἁρμοδίους, μόνο θυμηδία προκαλοῦν καὶ ἀποτελοῦν προσβολὴ τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν, ποὺ διεκδικοῦν τὰ θρησκευτικά τους δικαιώματα, ὅπως κάθε πολίτης. Οἱ καμπάνες ἂν κτυπήσουν θὰ μεταδώσουν κορωνοϊό;

Εἶναι μέτρο πρὸς περιφρούρηση τῆς ὑγείας, ἀφοῦ ἡ συνάθροιση ἀπαγορεύτηκε; Ἡ σκέψη ὅτι ἡ καμπάνα ἂν κτυπήση καθὼς π.χ. καὶ ἡ ἀπαγόρευση, σὲ καμμία περίπτωση, μετάδοσις τῆς Θείας Λειτουργίας ἀπὸ τὰ μεγάφωνα, ἐπὶ τῆς οὐσίας κάτι τέτοιο θὰ λειτουργοῦσε ὡς ἀνοικτὸ προσκλητήριο πρὸς τοὺς πολίτες. Ἡ ἐπιβληθεῖσα γενικὴ ἀπαγόρευση μετακίνησης, εἶναι μέτρο ὑγειονομικό, πρὸς περιφρούρηση τῆς δημόσιας ὑγείας ἢ κρυφὸς καὶ δόλιος διωγμὸς τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ ξεκίνησε ἐδῶ καὶ κάμποσα χρόνια καὶ τὸ ξέρουν πολὺ καλὰ οἱ Χριστιανοί; Φθηνὰ ἐπιχειρήματα ποὺ δὲν πείθουν κανένα.

12. Τί ἔγινε μὲ ἐκεῖνο τὸ περίφημο «διακριτοὶ ρόλοι;». Ποὺ ἡ πολιτεία ἄλλα εἶχε στὸ νοῦ της καὶ ἄλλα ἀντιλαμβάνονταν οἱ Ἐκκλησιαστικοὶ παράγοντες; Ποιὸ νόημα πραγματικὰ ἔκρυβε;

Ὁ ὁμότιμος καθηγητὴς τοῦ Συνταγματικοῦ Δικαίου στὸ Ἀριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσ/κης κ. Ἀντώνης Μανιτάκης, σὲ παρέμβασή του στὴν ἐφημερίδα «ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ» τῆς 4/3/2019, προσδιορίζει ἐπακριβῶς τὸ ἀληθινὸ νόημα καὶ τὴν σημασία του, γράφοντας τὰ ἑξῆς: «….ἡ πρόταση γιὰ τὸν «χωρισμὸ Κράτους καὶ Ἐκκλησίας» , ποὺ μετονομάστηκε, ἐπὶ τὸ ἠπιότερο, «διακριτοὶ ρόλοι» καὶ εἶχε ὡς ἀναθεωρητικὴ «κατεύθυνση» τὴ «θρησκευτικὴ οὐδετερότητα τοῦ Κράτους» πέρασε σύρριζα, μὲ τὸ ζόρι στὴν πρώτη συζήτηση στὴ Βουλή…». Συνεπῶς δὲν κρύβεται ὁ στόχος καὶ ἡ κατεύθυνση. Σήμερα μάλιστα, στὴν προκειμένη περίπτωσή μας, ποὺ κλείστηκαν οἱ Ἐκκλησίες καὶ παραβιάστηκαν, μὲ πρόσχημα μία λοιμώδη νόσο, τὰ θεμελιώδη ἀνθρώπινα δικαιώματα, τοῦ 97% ὀρθοδόξου χριστιανικοῦ λαοῦ, μὲ ἐπιχειρήματα ἀντίθετα πρὸς τὸ Σύνταγμά μας (ἀρ. 3 καὶ 13) ἡ ἐπιδιωκόμενη «κατεύθυνση» πλήρως πρα­γματοποιήθηκε, καὶ ὄχι μόνο αὐτὸ ἔγινε, ἀλλὰ στὴν οὐσία ἡ ἐξουσία τελείως φίμωσε καὶ σύρριζα ξερίζωσε τὰ θρησκευτικὰ δικαιώματα τῶν Ἑλλήνων πολιτῶν. Τὸ «οὐδετερόθρησκο» Κράτος μας δὲν ἐξασφάλισε σήμερα τὴ θρησκευτικὴ ἐλευθερία μας, ὅπως λέει καὶ ὁ Καθηγητὴς Δημ. Τσάτσος (βλ. Συντ. τ. Β΄ σελ. 588).

13. Ἔγινε «ἐπίκληση» ἀπὸ τοὺς πολιτειακοὺς ἁρμοδίους τοῦ δημοσίου συμφέροντος καὶ γιὰ τὸ κλείσιμο τῶν Ἐκκλησιῶν, γενικῶς καὶ ἀορίστως, γιὰ τὴ δημόσια ὑγεία. Δηλαδή, ἡ τέλεια ἀναίρεση τῶν ἀτομικῶν θρησκευτικῶν δικαιωμάτων τῶν Χριστιανῶν, ποὺ ἄρχισε ἀπὸ τὸ κέντρο τῆς λατρείας της, τὴ Θεία Εὐχαριστία, ἔχει χαρακτηριστικὰ ὑγειονομικῶν μέτρων, στὸ μέτρο τῶν ἐπιταγῶν τοῦ Συντάγματος γιὰ τὴν μέριμνα τῆς Πολιτείας γιὰ τὴ Δημόσια Ὑγεία; Ἢ ἔχει χαρακτηριστικὰ φανεροῦ διωγμοῦ; Οἱ Χριστιανοὶ αὐτὸ βλέπουν καὶ αὐτὸ αἰσθάνονται. Γιατί στεροῦνται τὸ πιὸ πολύτιμο ἀγαθὸ τῆς ζωῆς τους, τὴ Θεία Κοινωνία!!!

14. Διευκρινίζουμε πρὸς ἀποφυγὴ κάθε παρεξηγήσεως, ὄχι ὅτι ἐμεῖς, οἱ διαφωνοῦντες καὶ οἱ διαμαρτυρόμενοι γιὰ τὰ δικαιώματά μας, δὲν βλέπουμε τὴν λοιμώδη κατάσταση καὶ τοὺς κινδύνους, καὶ πονοῦμε καὶ συναισθανόμαστε. Καὶ πιστοὶ Χριστιανοὶ εἶναι θύματα. Ἀπὸ τὸ σημεῖο αὐτὸ μέχρι τὴν τελεία ἀποκοπή μας ἀπὸ τὸ κέντρο καὶ ἀπὸ αὐτὴ τὴ λατρεία μας, ποὺ καμμία κοσμικὴ ἐξουσία δὲν ἔχει τὸ δικαίωμα νὰ κρίνει καὶ νὰ ἐκφέρει λόγο, γιὰ τὸ πῶς γίνεται ἡ λατρεία καὶ τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ εἶναι τὰ πολύτιμα πνευματικὰ ἀγαθά μας, ὑπάρχει ἀπόσταση καὶ χάσμα μεγάλο. Συνεπῶς, ἡ ἀναίρεση τοῦ δικαιώματος τῆς λατρείας τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ ἀποτελεῖται ἄρρηκτα καὶ ἀδιάσπαστα ἀπὸ τοὺς Κληρικοὺς καὶ τοὺς πιστούς, σὲ μία ἕνωση τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ, συνιστᾶ ἀπροκάλυπτα τὴν παραβίαση τοῦ Συντάγματός μας.

15. Πράγματι, ἡ ἐπίκληση τοῦ δῆθεν γενικότερου δημοσίου συμφέροντος, ἀπὸ τὴν κοσμικὴ ἐξουσία, εἶναι τελεῖος ἀνίσχυρη, γιὰ πολλοὺς βάσιμους λόγους. Ἀναφέρουμε τὸν πρῶτο:

Τὸ πολίτευμά μας ὑπὸ τὸ Σύνταγμά μας τοῦ 1975, ὅπως ἀναθεωρήθηκε, ἔχει τρία βασικὰ καὶ θεμελιώδη χαρακτηριστικά: α) Εἶναι φιλελεύθερο στὰ ἀτομικὰ δικαιώματα. β) Εἶναι δημοκρατικό, στὶς διαδικασίες καὶ γ) Εἶναι κοινωνικὸ στὶς ὑποχρεώσεις τοῦ Κράτους πρὸς τοὺς πολίτες. Κανένα ὅμως ἀπὸ τὰ τρία αὐτὰ χαρακτηριστικὰ δὲν λειτουργεῖ εἰς βάρος τοῦ ἄλλου. Ἔτσι τὰ θεμελιώδη ἀτομικὰ δικαιώματα π.χ. τῆς ἰδιοκτησίας, τῆς οἰκονομικῆς ἐλευθερίας, τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας, τῆς ἀναπτύξεως τῆς προσωπικότητας κλπ. δὲν μπορεῖ νὰ ἀναιρεθοῦν γιὰ χάρη τοῦ κοινωνικοῦ σκοποῦ τοῦ δικαιώματος ἢ ἄλλως τοῦ γενικοῦ συμφέροντος, ὅπως συμβαίνει στὴν προκειμένη περίπτωση τοῦ κλεισίματος τῆς λειτουργίας τῶν Ἐκκλησιῶν.

16. Βέβαια τὸ Σύνταγμα τονίζει τὸ κοινωνικὸ συμφέρον, ὅμως δὲν μετατρέπει τὰ ἀτομικὰ θεμελιώδη δικαιώματα καὶ Ἐλευθερίες σὲ κοινωνικὸ λειτούργημα. Οὔτε συγχωρεῖ τέτοιους περιορισμοὺς ἤ μεθοδεύσεις ἤ ἄλλες ἐνέργειες, ἐν ὄψει μιᾶς ἀνάγκης, ὅπως τώρα τῆς ὑγείας τῶν πολιτῶν, γιὰ τὴν ὁποία κυρίως οἱ ἴδιοι ἔχουν εὐθύνη, σὲ τρόπο ὥστε νὰ καταργεῖται τελείως τὸ ἀτομικὸ δικαίωμα, ἀλλὰ συνδέει, μέσα στὰ κοινωνικὰ πλαίσια, τὸν περιορισμὸ μὲ τὴν Ἐλευθερία, σὲ μιὰ ἁρμονικὴ θὰ λέγαμε συνεργασία, χωρὶς νὰ πλήττωνται οἱ Ἐλευθερίες τοῦ ἀτόμου, γιὰ τὶς ὁποῖες χύθηκαν ποταμοὶ αἱμάτων.

17. Καὶ ἄλλες χῶρες, ὅπως οἱ Ὀρθόδοξες Σλαυϊκὲς Ἐκκλησίες, ποὺ ἔπληξε ἡ λοιμώδης νόσος, ὅπως ἔδειξαν μέχρι σήμερα τὰ πράγματα, βρῆκαν ὅμως τρόπο καὶ τὰ μέτρα ὑγιεινῆς νὰ ἰσχύσουν καὶ ἐλεύθερες οἱ Ἐκκλησίες νὰ λειτουργήσουν. Στὴν περίπτωση τῆς Χώρας μας ὅμως ὑφέρπει μία ἐγωϊστικὴ ἀντίληψη ἀσκήσεως τῆς Ἐξουσίας. Καὶ φθάσαμε στὴ στέρηση τῆς θείας λατρείας τῶν Χριστιανῶν, ἐν ὄψει δῆθεν διασφαλίσεως τῆς ὑγείας, ἡ ὁποία ὅμως δὲν εἶναι αὐτὸ τὸ μόνο ἀγαθό, ποὺ προστατεύει τὸ Σύνταγμα. Οἱ πολίτες – Ἕλληνες, Ὀρθόδοξοι – Εἰκόνες τοῦ Θεοῦ ἔχουν ἀδιαμφισβήτητα νὰ ἀπολαύσουν, μέσα στὴν Ἑλληνικὴ Πολιτεία, καὶ ἄλλα πολυτιμότερα ἀγαθὰ πνευματικῆς φύσεως, ψυχικά, θρησκευτικὰ ἀγαθά, περισσότερο προστατευτέα, ὅπως ἡ θεία μετάληψη ποὺ εἶναι γιὰ τοὺς Χριστιανοὺς πίστη καὶ θαῦμα, καὶ ἀποτελεῖ αὐτὸ τοῦτο τὸ κέντρο τῆς λατρείας μας καὶ στὸ ὁποῖο ἡ προστασία τοῦ Συντάγματος εἶναι ἀπόλυτος καὶ συνεπῶς ἡ κατάργηση τῆς λατρείας στοχεύει αὐτὴ αὕτη στὴ θεία Κοινωνία καὶ ἡ κατάργηση αὐτὴ δὲν εἶναι περὶ τὸν πυρήνα τοῦ ἀτομικοῦ δικαιώματος, ἀλλὰ ὁλοκληρωτικὴ καὶ τελεία στέρηση ἀπὸ τοὺς πιστούς. Πράγματα στὰ ὁποῖα ὁ κοινὸς νομοθέτης δὲν μπορεῖ νὰ ὑπεισ­έλθη κατὰ τὸ Σύνταγμα. Πολὺς λόγος ἔγινε καὶ γίνεται μὲ τὸν βλάσφημο λογισμὸ γιὰ τὴν θεία Κοινωνία, ἄν δηλαδὴ μεταδίδεται ὁ ἰός. Ὄχι δά. Στὴ θεία Μετάληψη ἔρχονται μόνο οἱ πιστεύοντες στὸ θαῦμα τῆς ζωῆς ποὺ δίνει ὁ Χριστός. Οἱ μὴ πιστεύοντες ἀσθενεῖς στὴν πίστη, δὲν προσ­έρχονται. Δὲν πέφτει λόγος συν­επῶς στοὺς ἀντί-χριστους. Στοὺς μὴ πιστεύοντες. Οὔτε μπορεῖ ἡ Πολιτεία νὰ πῆ ἐγὼ ἐπεμβαίνω μὲ μέτρα καὶ προστατεύω μὲ τὸ ζόρι τὴν ὑγεία τοῦ πιστοῦ.

18. Διότι τώρα τὶ γίνεται; Μὲ τὸ κλῖμα ποὺ δημιουργεῖται καὶ καλλιεργεῖται ποικιλοτρόπως ἀσκεῖ­ται, ἐν τοῖς πράγμασι, διωγμὸς κατὰ τῆς Ἐκκλησίας. Ἀφοῦ ὑφέρπει ἡ ὑπόνοια κατὰ τοῦ μυστηρίου τῆς λατρείας, ὡς βλαπτικοῦ κατὰ τῆς ὑγείας. Καὶ στὸ διωγμὸ αὐτὸ ἡ Πολιτεία ἀφήνει ὑπόνοιες κατὰ τοῦ μυστηρίου τῆς πίστεως, ἀνεπιτρέπτως, μὲ τὰ μέτρα ποὺ λαμβάνει. Ἔτσι μιὰ ἐπίσημη προπαγάνδα κυκλοφορεῖ καὶ διαδίδεται στὸ κόσμο. Ἀποτέλεσμα μία ὑπόκουφη ἐμπάθεια. Ἔκλεισαν οἱ Ἐκκλησίες! Μακάρι, νὰ κλείσουν καὶ τὰ Χριστούγεννα, ἀκούγεται νὰ λένε οἱ ἐμπαθεῖς, ἀντί-χριστοι. Οἱ Χριστιανοὶ ποὺ ζητοῦν τὰ δικαιώματά τους εἶναι φανατικοί, κατὰ τοὺς ἁρμοδίους τῆς πολιτείας! Δηλαδὴ ἡ κοσμικὴ ἐξουσία, στὴ Χώρα μας, μὲ αὐτὰ τὰ ἐπιχειρήματα ἔφτασε σὲ σημεῖο διωγμοῦ. Κανένας λόγος καλός, συμπαθείας δὲν ἀκούστηκε. Μὰ ἔτσι ἔχουν τὰ πράγματα; Καὶ βέβαια! Τὶ εἶναι στὴν οὐσία ἡ διακοπὴ τῆς λατρείας τῶν πιστῶν, ἡ ὁποία κατὰ τὸ ἰσχῦον (;) Σύντα­γμα τῆς Χώρας πρέπει ἀνεμπόδιστα καὶ ἀκωλύτως νὰ γίνεται; Κοσμικὸ φρόνημα διέπει καὶ τὴν Πολιτεία. Ἡ Πολιτεία, φυσικά, δὲν πιστεύει στὸ θαῦμα τῶν Χριστιανῶν. Νὰ ὅμως ποὺ τὸ Σύνταγμα τὸ προστατεύει. Ἑπομένως ἡ κατάργηση τῆς λατρείας εἶναι διακοπὴ τῆς ἐπικοινωνίας τῶν πιστῶν Χριστιανῶν μὲ τὸν Χριστό – Θεό τους, δηλαδὴ κατάργηση τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας.

Αὐτὰ δὲν ἔκαναν καὶ οἱ Στάλιν, Λένιν καὶ ὁ Χότζας μὲ τοὺς λαούς των; Θέλησαν νὰ ἀλλάξουν τὴν πίστη τοῦ κόσμου, τὴν ἐλπίδα στὴ μέλλουσα ζωὴ τὴν ἔκαναν ποινικὸ ἀδίκημα. Τὴν Χριστιανικὴ θεώρηση τοῦ κόσμου καὶ τοῦ ἀνθρώπου τὴν ἔκαναν Μαρξιστική – Λενιστική. Διέκοψαν τὴν ἐπικοινωνία – Κοινωνία τῶν ἀνθρώπων ἀπὸ τὸν Θεό! Ἔγιναν αἴτιοι μεγάλων ἐγκλημάτων!

19. Εἶναι μάλιστα χαρακτηριστικὸ ὅτι ἡ τῶν ἄρθρων 3 καὶ 13 παραβίαση, γίνεται μὲ πράξεις νομοθετικοῦ περιεχομένου τοῦ ἄρθρου 44 τοῦ Συντάγματος ἀπὸ μόνη τὴν Κυβέρνηση καὶ τὰ ἄρθρα αὐτὰ καὶ στὴν περίπτωση ἐφαρμογῆς ἀκόμη τοῦ νόμου, περὶ καταστάσεως πολιορκίας, κατ. ἄρθ. 48, οὔτε ἡ Βουλὴ ἔχει τὸ δικαίωμα νὰ τὰ ἀναστείλει. Αὐτὸ καὶ μόνο ἀποδεικνύει τὴν καταπάτηση τῆς ἰσχύος τοῦ Συντάγματος.

20. Στοὺς Ὀρθοδόξους πολίτες- Ἕλληνες γεννᾶται, ἐκ τῶν πραγμάτων πλέον, τὸ εὔλογο ἐρώτημα: Ἂν ἡ λοιμώδης κατάσταση παραταθεῖ ἐπὶ μῆνες ἢ καὶ ἔτη οἱ Ἐκκλησίες θὰ παραμείνουν κλειστές; Ὁ καθένας βλέπει ὅτι τὸ ἐρώτημα αὐτὸ δὲν παίρνει ἀπάντηση ἀπὸ τὴν κυβέρνηση. Ἀποδεικνύει ἔτσι τὴν ἀντισυνταγματικότητα τῶν μέτρων ποὺ ἐπιβλήθηκαν ὑπὸ συνθῆκες κρυφοῦ διωγμοῦ κατὰ τῆς Ἐκκλησίας.

21. Κάτω ἀπὸ τὶς σκέψεις καὶ τὶς περιγραφὲς αὐτές, ἀντιλαμβάνεται καθένας ὅτι στὴν σημερινὴ κατάσταση ἀντιμετώπισης τῆς λοιμικῆς νόσου, ὅσον ἀφορᾶ τὰ θεμελιώδη ἀτομικὰ δικαιώματα τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῶν πιστῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶν, ἡ πολιτεία παρανόμησε ἄκρως καὶ παραβίασε τὸ Σύνταγμα. Κατέλυσε στὸ ἀκέραιο καὶ ἀπολύτως τὰ δικαιώματα τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας, ἀναστέλλοντας ἐπ’ ἀόριστον τὴν λειτουργία τῶν Ἐκκλησιῶν μας καὶ τοῦ κατ’ ἐξοχὴν μυστηρίου τῆς Θείας Λειτουργίας. Μᾶς κοροϊδεύουν ἀσύστολα ὅτι δῆθεν «θὰ ἑορτάσουμε ἀπὸ τὰ σπίτια μας ἕνα ἄλλο, διαφορετικὸ Πάσχα!». Ἕνα εἶναι τὸ Πάσχα τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν. Ἡ Θεία Λειτουργία. Δὲν ἀντικαθίσταται μὲ ὡραῖα λόγια, οὔτε μὲ τὴν τηλεόραση, οὔτε μὲ τὸ ραδιόφωνο. Ἑπομένως, ἀνακύπτουν εὐθύνες καὶ θὰ ἀναζητηθοῦν. Ἡ Πολιτεία ἐπέδειξε καὶ ἐπιδεικνύει ἀκόμη διάφορη καὶ δυσανάλογη καὶ δυσεξήγητη συμπεριφορά.

Ἑπομένως, εἶναι καιρὸς τώρα νὰ ἄρει τὰ ὁλοκληρωτικὰ μέτρα κλεισίματος τῶν Ἐκκλησιῶν. Νὰ ἀποδοθοῦν οἱ θρησκευτικὲς ἐλευθερίες στοὺς πιστοὺς χριστιανούς. Ὁ Κορωνοϊὸς δὲν ἦρθε μόνος του. Κάποιος τὸν ἔστειλε. Εἶναι ὁ πλάστης ὅλου τοῦ κόσμου. Αὐτὸς μπορεῖ νὰ τὸν πάρει. Οἱ Χριστιανοὶ συνεπῶς, θέλουν νὰ λατρέψουν τὸν Πλάστη τους, ὅπως ὁρίζει ἡ πίστη τους. Γιατί τὸ ἀπαγορεύουμε; Ὁ Πατριάρχης τῆς Ρωσίας λιτάνευσε μὲ τὴν εἰκόνα τῆς Παναγίας. Ἐμεῖς δὲν μποροῦμε; Ἐμεῖς δὲν θέλουμε ἕνα «διαφορετικὸ Πάσχα», ἕνα «ἄλλο Πάσχα», (ποιό). Ἐμεῖς θέλουμε τὸ Πάσχα ποὺ μᾶς ἔδωσε ὁ ἀρχηγὸς τῆς πίστης μας. Ἀλλιῶς δὲν θὰ κάνουμε τὸ Πάσχα τοῦ Χριστοῦ, ἀγαπητοὶ ἀδελφοὶ Χριστιανοί.

orthodoxostypos.gr

https://aktines.blogspot.com

Π. ΑΡΣΕΝΙΟΣ ΒΛΙΑΓΚΟΦΤΗΣ: ΔΙΩΓΜΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΠΑΤΡΙΩΤΩΝ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΣΥ.ΡΙΖ.Α.

Εκπομπή με τον π. Αρσένιο Βλιαγκόφτη που μεταδίδεται από τα κανάλια Atlas TV και Αχελώος TV (Κυριακή 10 Μαρτίου 2019)

ΓΚΡΕΜΙΣΑΝ ΣΤΑΥΡΟ ΣΤΗΝ ΛΕΣΒΟ – ΕΝΟΧΛΟΥΣΕ ΜΚΟ ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ!

Τι άλλο θα κάνουν για την ικανοποίηση των παράτυπων μεταναστών; Όλες οι εθνικές αξίες και τα σύμβολα της Ορθοδοξίας σιγά-σιγά γκρεμίζονται για να μην ενοχλούνται οι μετανάστες και οι σχετικές ΜΚΟ!

Είναι καιρός να μπει ένα τέλος στην φιλοϊσλαμική πολιτική και στο ύπουλο σχέδιο αποχριστιανοποίησης της Πατρίδας μας που διατηρείται στην χώρα και προτεραιότητα να γίνει η σωστή λειτουργία του Ελληνικού κράτους και διατήρηση των αξιών που μας χαρακτηρίζουν.

Άγνωστοι γκρέμισαν χτες το βράδυ στην περιοχή Απελλή της Λέσβου ένα μεγάλο τσιμεντένιο λευκού χρώματος Σταυρό που είχε ανεγερθεί πάνω από μια παραλία την οποία χρησιμοποιούν Έλληνες και φιλοξενούμενοι παράνομοι μετανάστες και πρόσφυγες.

Ο Σταυρός είχε ανεγερθεί περίπου στις αρχές Σεπτεμβρίου και μερικές μέρες αργότερα μια από τις ΜΚΟ που δραστηριοποιούνται στη Λέσβο, έστειλε στον Λιμενάρχη Μυτιλήνης και στο Δήμαρχο Λέσβου, μια επιστολή σύμφωνα με την οποία ο Σταυρός τοποθετήθηκε από αγνώστους, ώστε να αποτρέπονται αλλόθρησκοι να προσέρχονται για κολύμβηση.

Όπως ανέφερε στην επιστολή της η ελληνική ΜΚΟ, «η πράξη αυτή είναι παράνομη αντιαισθητική (θυμίζει τάφο) αλλά κυρίως», όπως επισημαίνει η ΜΚΟ, «προσβλητική για το σύμβολο του χριστιανισμού, σύμβολο αγάπης και θυσίας και όχι ρατσισμού και μισαλλοδοξίας».

Κλείνοντας την επιστολή η ΜΚΟ ζητούσε από τον Λιμενάρχη και το Δήμαρχο «να αποκατασταθεί η αυθαιρεσία και η ακαταλληλότητα ύπαρξης θρησκευτικού συμβόλου σε χώρο λουομένων και η μετατροπή του σε εργαλείο επίδοξων σταυροφόρων».

Υπενθυμίζουμε ότι η τοποθέτηση του σταυρού είχε προκαλέσει πολλές αντιδράσεις.

Σε ανακοίνωσή της η Συνύπαρξη είχε αναφέρει:

«Προ ημερών άγνωστοι τοποθέτησαν στη θέση Απελή Μυτιλήνης επί του αιγιαλού τσιμεντένιο σταυρό μεγάλου μεγέθους ώστε με τον τρόπο αυτόν να αποτρέπονται αλλόθρησκοι ( προφανώς πρόσφυγες και μετανάστες ) να προσέρχονται για κολύμβηση . Η πράξη αυτή είναι παράνομη , αντιαισθητική ( θυμίζει τάφο ) αλλά κυρίως προσβλητική για το σύμβολο του χριστιανισμού , σύμβολο αγάπης και θυσίας και όχι ρατσισμού και μισαλλοδοξίας.

https://www.pentapostagma.gr

ΥΠΟ ΔΙΩΓΜΟ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ: ΑΠΙΣΤΕΥΤΑ ΚΡΟΥΣΜΑΤΑ ΣΕ ΣΟΥΗΔΙΑ ΚΑΙ ΙΣΠΑΝΙΑ

Υπό διωγμό εμφανίζεται να βρίσκεται η χριστιανική θρησκεία στο εσωτερικό της ΕΕ, καθώς αλλεπάλληλα κρούσματα δίωξης λειτουργών ή κατάργησης χριστιανικών λειτουργικών λαμβάνει χώρα σε διάφορες χώρες.

Ακόμα και η Ισπανία, η κάποτε «σκληρή» καθολική Ισπανία ακολουθεί την γραμμή των Βρυξελλών: Εισαγγελία της Καταλονίας έχει ξεκινήσει διαδικασία επιβολής ποινικών κυρώσεων κατά του πατέρα Custodio Ballester, ο οποίος, στα πλαίσια του εορτασμού του λεγόμενου «Gay Pride» στη χώρα, είπε ότι η ομοφυλοφιλική πρακτική «είναι μια σοβαρή αμαρτία». 

Σε μια ομιλία που πραγματοποιήθηκε στην ενορία του στις 24 Ιουνίου, ο καθολικός ιερέας εξέφρασε τη λύπη του ότι «έχουμε ξεχάσει ότι η ομοφυλοφιλία είναι μια σοβαρή αμαρτία, επειδή είναι ενάντια στην φύση του ανθρώπου».

Επίσης ο π. Ballester επέκρινε τις εκδηλώσεις για το Gay Pride στη Μαδρίτη και τη Βαρκελώνη ως «δημόσια ντροπή».«Έχω ήδη πάρα πολλές αμαρτίες ώστε να προσθέσω και αυτή, του να μην λέω την αλήθεια», είπε ο ιερέας.

Πολλοί έσπευσαν να επικρίνουν τον π. Ballester, μεταξύ των οποίων και η δήμαρχος της L'Hospitalet de Llobregat της Βαρκελώνης, Núria Marin, του Σοσιαλιστικού Κόμματος της Καταλονίας (ΕΠΑ), η οποία περιέγραψε στο Twitter την ομιλία του ως «απαράδεκτη» και ότι η συμπεριφορά αυτή του ιερέα «προάγει το μίσος».

Σύμφωνα με ισπανικά μέσα ενημέρωσης, η κυβέρνηση της Καταλονίας ζητεί ο π. Ballester να κατηγορηθεί για «εγκλήματα μίσους» και η Εισαγγελέα να αξιολογήσει τις πιθανές ποινικές διώξεις, οι οποίες θα μπορούσαν να τον οδηγήσουν στη φυλακή. Υπάρχει ήδη μια εκστρατεία ηλεκτρονικής συλλογής υπογραφών υποστήριξης του ιερέα από την HazteOir.org η οποία σε μια μέρα συγκέντρωσε 20 χιλιάδες υπογραφές.

Για τον π. Ballester, η υπόθεση αυτή θα πρέπει να αφυπνίσει τους καθολικούς πιστούς. «Αν μπορούν να αποκαλέσουν εγκληματία έναν ιερέα, όχι για λόγους νομικής ή ηθικής φύσεως, επειδή αποκάλεσε μια ορισμένη συμπεριφορά ως αμαρτία, τότε βρισκόμαστε μπροστά σε μια σταλινική δίωξη εναντίον της Εκκλησίας και μια προσπάθεια φίμωσής της», είπε.«Θα συνεχίσω. Επειδή αυτή είναι μια αποφασιστική μάχη, για το κατά πόσο η εκκλησία μπορεί να κηρύξει το Ευαγγέλιο ή όχι», είπε ο π. Ballester.«Αν είναι να πάω στο δικαστήριο, θα βάλω το ράσο μου και θα πάω να δικαστώ», είπε.

Ο ιερέας σημείωσε επίσης, ότι η ομοφυλοφιλική ατζέντα και η ιδεολογία του φύλου προωθείται από την ελίτ της χώρας, η οποία είναι διεφθαρμένη, ενώ ο λαός δεν είναι ακόμα.

Την ίδια στιγμή ένα νηπιαγωγείο στην Σουηδία, που το διαχειρίζεται ο «Στρατός της Σωτηρίας», θεωρήθηκε «πολύ χριστιανικό» στο εκπαιδευτικό του περιεχόμενο, όπως διαπίστωσε μια κυβερνητική επιθεώρηση, και αναγκάστηκε να σταματήσει τα μαθήματα της Βίβλου την ώρα του κολατσιού και την προσευχή πριν από τα γεύματα. 

Ο σουηδικός νόμος περί Εκπαίδευσης απαγορεύει το «ομολογιακό» εκπαιδευτικό περιεχόμενο κατά τη διάρκεια της σχολικής φοίτησης. Αναφέρει επίσης ότι οι μαθητές πρέπει πάντα να έχουν τη δυνατότητα να εξαιρεθούν από αυτές τις δραστηριότητες.

«Γνωρίζαμε ότι δεν μπορούσαμε να έχουμε πλέον κάποιο χρόνο προσευχής, γιατί θα θεωρείτο "ομολογιακή δραστηριότητα", και έτσι προσθέσαμε μια μικρή προσευχή κατά τη διάρκεια των γευμάτων», δήλωσε η Britt Marie Mårtensson, διευθύντρια του νηπιαγωγείου. Αλλά και αυτό ακόμα θεωρήθηκε υπερβολικά ομολογιακό για τις προτιμήσεις της κυβέρνησης, επειδή τα παιδιά προσχολικής ηλικίας «δεν είχαν αρκετές επιλογές να αποχωρήσουν από αυτήν».

Τώρα, αντί για την προσευχή, τα παιδιά τραγουδούν ένα στιχάκι στο οποίο «ευχαριστούν τον ήλιο, τη βροχή και το φαγητό», ανέφερε ο SVT.

«Δεν είναι τόσο δύσκολο να γίνει διάκριση ανάμεσα στις δραστηριότητες που είναι εκπαιδευτικές και εκείνες που δεν είναι στα δημοτικά σχολεία, διότι η διδασκαλία συμβαίνει στην τάξη, αλλά όταν πρόκειται για προσχολική ηλικία είναι δύσκολο να γίνει αυτή διάκριση», δήλωσε η Pian Rosell του δήμου Umeå.

Τα παιδιά δεν λένε "αμήν", ούτε μιλούν για τη Βίβλο. Το σχολείο διαθέτει χώρο για 32 μαθητές, σύμφωνα με την SVT.

Πρόσφατα, ένα Ορθόδοξο Ιουδαϊκό σχολείο στο Λονδίνο απειλήθηκε με κλείσιμο επειδή δεν διδάσκει τα παιδιά ακόμα και στην ηλικία των τριών, την θεωρία του transgenderism. Ήδη στον Καναδά τα χριστιανικά σχολεία έχουν υποχρεωθεί να ενσωματώσουν και μαθήματα LGBT και υπέρ της άμβλωσης.

Ο Πρωθυπουργός της Σουηδίας δήλωσε πρόσφατα ότι πιστεύει ότι όλοι οι ιερείς της Εκκλησίας της Σουηδίας πρέπει να τελούν «γάμους» ομοφυλόφιλων αλλιώς να βρουν άλλη δουλειά.

http://www.pronews.gr 

ΦΟΒΕΡΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ ΚΑΤΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

Φοβεροί διωγμοί κατά χριστιανῶν

ἀρχ/του Δανιήλ Ἀεράκη

Ἔχουμε ἁγίους μάρτυρεςπολλούς καί στήν ἐποχή μας. Ἐμείς βέβαια στήν Ἑλλάδα ἔχουμε ἑστιάσει την προσοχή μας σέ ὡρισμένους «νεοφανεῖς ἁγίους»,κυρίως ὁσίους στή ζωή τους ἤ χαρισματούχους. Μιλᾶμε πολύ καίγιά δυό τρεῖς περιπτώσεις «νεοφανῶν ἁγίων», πού παρουσιάζονται μέ μαρτυρικό τέλος, γιά τούς ὁποίους ὅμως δέν έχουμε ἐπαρκεῖς ἱστορικές πληροφορίες. Πάντως καί τούς λίγους «νεοφανεῖς» τούς βλέπουμε μᾶλλον ὑπό τό πρῖσμα τοῦ θαυματουργοῦ, παρά τοῦ ὁμολογητοῦ…

Ξέρετε πῶς μοιάζουμε; Σάν νά συγκλονιζώμαστε πού καίγεται ἕνα δέντρο καί νά ἀδιαφοροῦμε γιά τήν πυρκαγιά, πού καίει ὁλόκληρα δάση ἤ πόλεις, διότι ἡ πυρκαγιά εἶναι ἔξω ἀπό τά σύνορά μας! Δέν σκεπτόμαστε, ὅτι ἡ πυρκαγιά μπορεῖ νά ἔλθη καί στή δική μας γειτονιά.

•     Ἡ πυρκαγιά τοῦ ἀπηνοῦς διωγμοῦ κατά τῶν χριστιανῶν ἔχει σχεδόν ἐξαπλωθῆ σέ παγκόσμιο ἐπίπεδο. Τό αἷμα χύνεται ποτάμι. Καί μεῖς ἀδιαφοροῦμε. Κοιτάζουμε τόν... τουρισμό (τήν αἰσχρή, οὐσιαστικά, γύμνια…) στίς παραλίες μας!

•    Ἀποκαλυπτικά τά στοιχεῖα, πού ήρθαν στό φώς στήν ὁλομέλεια τῆς «Παγκοσμίου Συνόδου Κορυφῆς ὑπέρ τῶν δεδιωγμένων χριστιανῶν» στήν Οὐάσιγκτον, στίς 11 Μαΐου 2017. Ἀναφέρουμε μερικά ἐνδεικτικῶς:

•     Ὁ Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ἰλαρίων, πρόεδρος τοῦ τμήματος Ἐξωτερικῶν Ἐκκλησιαστικῶν Σχέσεων τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας, ἀφοῦ ἁγιογραφικῶς ἀναφέρθηκε στούς διαχρονικούς διωγμούς τῶν χριστιανῶν, μίλησε καί γιά τή σκληρή ἐποχή τοῦ ἀθέου Κομμουνισμοῦ στή Ρωσία. Εἶπε μεταξύ ἄλλων:

«Φέτος ἡ Ρωσία καί οἱ λοιπές χῶρες τοῦ μετασοβιετικοῦ χώρου τελοῦν τή μνήμη τῆς ἑκατονταετηρίδος τῆς ὀκτωβριανῆς ἐπαναστάσεως τοῦ 1917, μέ τήν ὁποία ἄρχισε ἡ ἐποχή τῶν ἀπηνῶν διώξεων κατά τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας. Ἡ ἐξουσία στό πρόσωπο τοῦ Λένιν καί τοῦ Στάλιν ἀνέλαβε τήν πρωτοβουλία καί ἐξαπέλυσε τίς ἄνευ προηγουμένου διώξεις καί καταστολές σέ βάρος τοῦ λαοῦ μέ θύματα δεκάδες ἑκατομμύρια ἀνθρώπους...

Τόν 20^ό αἰῶνα οἱ νεομάρτυρες καί ὁμολογητές τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας θανατώθηκαν ὄχι γιά κάποια προσόντα ἤ πράξεις τους ἤ ἐγκλήματα. Ἐξοντώνονταν προμελετημένα καί συστηματικά μόνο καί μόνο ἐπειδή πίστευαν στόν Χριστό ὡς Θεό καί Σωτήρα τους»!

•     Ἐπίσης ὁ Μητροπολίτης Ἰλαρίων παρέθεσε παραδείγματα τῆς δεινῆς καταστάσεως, στήν ὁποία περιήλθαν οἱ χριστιανοί σέ διάφορες χώρες τῆς Μέσης Ἀνατολῆς. Τό 2003 π.χ. στό Ἰράκκατοικοῦσαν περίπου 1.5 ἑκατομμύριο χριστιανοί, ἐνῶ μετά τήν ἔναρξι τῆς λεγόμενης «Ἀραβικῆς Ἄνοιξης» οἱ περισσότεροι ἐξ αὐτῶν ἀναγκάστηκαν νά ἐγκαταλείψουν τή χώρα καί αὐτή τή στιγμή ὁ ἀριθμός τῶν χριστιανῶν κυμαίνεται μεταξύ 150 καί 250 χιλιάδων!

•     Στή Λιβύη ἡ «Ἀραβική Ἄνοιξη» ὡδήγησε σχεδόν σέ πλήρη ἐξαφάνισι τοῦ χριστιανικοῦ στοιχείου. Ἡ γενοκτονία τῶν χριστιανῶν στίς ἡμέρες μας διαπράττεται ἐνώπιον ὁλόκληρης τῆς λεγομένης πολιτισμένης κοινωνίας! Καί ὅσοι κάνουν ἀναφορά στούς διωγμούς, δέν μιλᾶνε γιά διωγμούς χριστιανών, ἀλλά γιά διωγμούς... μειονοτήτων! Στή Νιγηρία τά τελευταῖα χρόνια, ἐξτρεμιστές κατέστρεψαν 900 Ναούς χριστιανῶν!

•     Σημαντική εἶναι ἡ ἐπισήμανσις τοῦ Μητροπολίτου Ἰλαρίωνος, ὅτι σέ χώρες τῆς Εὐρώπης καί τῆς Ἀμερικῆς (μέ τη συμβολή και τῶν ΜΜΕ) ἐπιβάλλεται μία ἰδεολογία ὑπέρ τώνσεξουαλικῶν μειονοτήτων καί προβάλλεται ἡ ὁμοφυλοφιλία!

Δικαιώματα, βλέπετε, δέν ἔχουν οἱ χριστιανοί! Δικαιώματα ἔχουν οἱ ἄθεοι, ὅπως καί ἀπό τήν ἐδώ κυβερνώσα παράταξι. Δικαιώματα δέν ἔχουν οἱ χριστιανοί! Δικαιώματα ἔχουν οἱ δολοφόνοι, ὑπεύθυνοι τῆς παιδικής γενοκτονίας, τῆς ὠργανωμένης ὁμαδικής χριστοκτονίας, πού ἐξοντώνουν 250.000 βρέφη κάθε χρόνο!

•      Ὁ Χριστός διώκεται!

•      Οἱ χριστιανοί διώκονται!

Κύριε, στήριξε τούς ἁπανταχοῦ τῆς γῆς χριστιανούς! Νά μείνουν, μέ τή δική Σου χάρι, σταθεροί στήν πίστι, στό ὄνομά Σου τό Ἅγιο!

http://aktines.blogspot.gr 

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ: ΤΟΤΕ ΚΤΥΠΟΥΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΥΛΟ ΜΕ ΠΕΤΡΕΣ…

Πιστέψτε με τώρα είναι μπροστά μας να υποστούμε χειρότερα από όσα έπαθε ο Παύλος…» Τότε εκείνοι κτυπούσαν τον Παύλο με πέτρες. Τώρα μας κτυπούν με λόγια οδυνηρότερα και από πέτρες. Τι πρέπει να κάνουμε λοιπόν; Ότι έκανε και κείνος. Δεν εμίσησε εκείνους που τον ελιθοβόλησαν, αλλά ενώ εκείνον τον έσυραν δια της βίας έξω από την πόλη, αυτός μπήκε πάλι για να ευεργετήσει εκείνους που τόσο τον αδίκησαν. Αν υπομείνεις και συ τον υβριστή, τον βάναυσο, εκείνον που σε αδικεί τόσο πολύ, λιθοβολήθηκες και συ. Μην πεις ότι δεν έφταιξα τίποτε, γιατί σε τι είχε φταίξει ο Παύλος για να λιθοβοληθεί. Εκήρυττε τη Βασίλεια των ουρανών, απομάκρυνε από την πλάνη, oδηγούσε στο Θεό. Αυτά είναι άξια για στεφάνους, για δημόσιο έπαινο, για χίλια καλά, όχι για λιθοβολισμό. Αλλά όμως έπαθε τα αντίθετα. Αυτό είναι που αποτελεί περίλαμπρη νίκη….

«Και έσυραν αυτόν» (Πραξ 14. 19). Και σένα πολλές φορές σε σέρνουν. Μη θυμώσεις, αλλά κήρυξε το Ευαγγέλιο με την επιείκειά σου. Σε έβρισαν; Σώπασε και ευλόγησε αν μπορείς, και έτσι εκήρυξες και συ το Λόγο, εδίδαξες επιείκεια, εδίδαξες πραότητα. Γνωρίζω πολλούς που δεν πονούν τόσο από τα τραύματα, όσο από τα λόγια γιατί το τραύμα το δέχεται το σώμα, ενώ τα λόγια η ψυχή. Αλλά ας μη πονάμε, ή καλύτερα ας υπομένουμε τους πόνους. Δε βλέπετε τους πυγμάχους, που με τραυματισμένα τα κεφάλα, με σφιγμένα τα δόντια, υποφέρουν τους πόνους τόσο ήρεμα. Εδώ δεν υπάρχει ανάγκη να τρίξεις τα δόντια, να δαγκώσεις τα χείλη. Σκέψου τον Δεσπότη σου και αμέσως έβαλες το φάρμακο στη σκέψη. Σκέψου τον Παύλο. Κατάλαβε ότι νίκησες συ ο κτυπημένος, ενώ εκείνος που σε κτύπησε νικήθηκε και τότε όλα τα θεράπευσες.

Είναι μια κρίσιμη στιγμή μην παρασυρθείς, και αμέσως κατώρθωσες τα πάντα. Μην ταραχθείς και έσβησες τα πάντα. Είναι μεγάλη παρηγοριά να πάθεις κάτι για το Χριστό.

Ομιλία 31 PG 60. 231 – ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ «ΣΥΝΑΞΗ» ΤΕΥΧΟΣ 8

http://www.diakonima.gr

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΝ ΔΙΩΓΜΩ ΣΤΟΧΟΣ ΟΛΩΝ ΑΝΕΞΑΙΡΕΤΩΣ ΤΩΝ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΩΝ ΤΩΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΩΝ ΕΤΩΝ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ

Δὲν εἶναι περίεργο ποὺ ἡ παροῦσα ἄθεη καί ἀντιχριστιανική στὴν πλειονότητά της κυβέρνηση προωθεῖ τάχιστα νόμους καὶ ἀποφάσεις ποὺ στρέφονται κατὰ τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ κατὰ τῶν παραδόσεων τοῦ τόπου καὶ τοῦ λαοῦ μας;

Δὲν ἀναρωτιέστε γιατί ἐν μέσω οἰκονομικῆς κρίσεως προωθοῦνται ἀποφάσεις καί νόμοι, ὅπως τὸ ἀπαράδεκτο Σύμφωνο συμβίωσης, περὶ τῆς καύσης τῶν νεκρῶν, κατάργηση τῆς πρωινῆς προσευχῆς στὰ σχολεῖα, μετατροπὴ τοῦ μαθήματος τῶν θρησκευτικῶν σὲ ἀμιγὲς μάθημα θρησκειολογίας, καθιέρωση τοῦ ἠλεκτρονικοῦ φακελώματος, ἢ παλαιότερα νόμος περὶ νομικῆς κατοχύρωσης τοῦ ὁλοκαυτώματος τῶν Ἑβραίων, περὶ ρατσισμοῦ καὶ λαθρομετανάστευσης; Τί συμβαίνει; Γιατί ὁ Χριστὸς καὶ οἱ χριστιανικὲς ἀξίες στὸν εὐλογημένο αὐτὸ τόπο ἀποτελοῦν βασικὸ στόχο;

Μὰ εἶναι ἡλίου φαεινότερο ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς ἀποτελεῖ τὸ μοναδικὸ ἐχθρὸ τῶν ἐκφραστῶν τοῦ μυστηρίου τῆς ἀνομίας, οἱ ὁποῖοι μέσα ἀπὸ τὶς πολιτικὲς μαριονέττες ποὺ χρηματοδοτοῦν καὶ συντηροῦν σὲ κάθε χριστιανικὴ χώρα ἐπιχειροῦν νὰ τὸν ἐκδιώξουν ἀπὸ τὴ ζωή μας μὲ διάφορες μεθόδους. Οἱ πολιτικὲς αὐτὲς μαριονέτες ὅσο διάστημα ἐξυπηρετοῦν τὰ σχέδια αὐτὰ τῶν ἀνόμων παραμένουν στὴν ἐξουσία καὶ ὅταν ὁλοκληρώσουν τὸ διαβρωτικὸ γιὰ τὸ ἔθνος μας ἔργο τους πετιοῦνται στήν κυριολεξία σὰν τὶς λεμονόκουπες στὰ σκουπίδια. Οἱ πολέμιοι τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας προχωροῦν βάσει ἑνὸς ὀργανωμένου σχεδίου καὶ χρησιμοποιοῦν κατὰ βούληση τὶς ἑκάστοτε κυβερνήσεις ἀνεξαρτήτως τῆς πολιτικῆς τους ἰδεολογίας.

Γιὰ παράδειγμα ἡ κυβέρνηση Καραμανλῆ ὄχι μόνο δὲν τόλμησε νὰ ἐπαναφέρει τὴν ἀναγραφὴ τοῦ θρησκεύματος στὶς ταυτότητες, ὅπως εἶχε ὑποσχεθεῖ ἀλλὰ προχώρησε στὸ νόμο ποὺ καθιέρωνε τὸ σύμφωνο συμβίωσης γιὰ ἑτερόφυλα ζευγάρια, λὲς καὶ δὲν ὑπῆρχε ὁ θρησκευτικὸς καὶ πολιτικὸς γάμος! Ἡ κυβέρνηση Παπανδρέου τροποποίησε τὰ στοιχεῖα τοῦ χρέους γιὰ νὰ καθιερώσει ὄχι μόνο τὴ μόνιμη λιτότητα καὶ τὴν ἀνασφάλεια στὸν ἑλληνικὸ λαὸ μέσω τῶν μνημονίων ἀλλὰ καὶ γιὰ νὰ προετοιμάσει τὸ ἔδαφος γιὰ ὅλα τὰ ἀντιχριστιανικὰ μέτρα ποὺ ἀκολούθησαν… Ταυτόχρονα ἐκείνη ἡ κυβέρνηση ἔβαλε τὸ θεμέλιο λίθο, ὅπως εἶχε ἀποκαλύψει ὁ πάλαι ποτὲ ὑπουργὸς τοῦ ΠΑΣΟΚ Σηφουνάκης γιὰ νὰ ξεκινήσει μὲ τὴν Ἐκκλησία σὲ συνεργασία καὶ πλήρη γνώση μὲ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν Ἱερώνυμο ὁ λεγόμενος βελούδινος χωρισμὸς (νοούμενος ὡς οὐδετερότητα στάσης τῆς Ἐκκλησίας καί ἀνοχή στὴν ψήφιση νόμων ἀντιευαγγελικῶν (βλ. σύμφωνο συμβίωσης γιὰ ἀνωμάλους κ.ο.κ.). Προκειμένου μάλιστα νὰ μὴν ὑπάρξουν ἀντιδράσεις ἀπὸ τὸν ἱερὸ κλῆρο τῆς Ἐκκλησίας καλλιεργοῦσαν τὴν ψεύτικη  φημολογία, ἡ ὁποία ἐξακολουθεῖ μέχρι καὶ σήμερα τῆς μὴ πληρωμῆς τῶν κληρικῶν μας ἀπὸ τὸ Δημόσιο. Μέσα στὸ πλαίσιο αὐτὸ ξεκίνησε ἡ προπαγάνδα περὶ ἀπομάκρυνσης τῶν ἱερῶν εἰκόνων ἀπὸ τὰ Δημόσια Κτίρια καὶ τὰ σχολεῖα, βολιδοσκοπήθηκε ἀπὸ τὸν τότε ὑπουργὸ Ἠλεκτρονικῆς Διακυβέρνησης κατὰ πόσο ὁ ἑλληνικὸς λαὸς θὰ ἀποδεχόταν τὴν περιβόητη κάρτα τοῦ πολίτη (βλ. ἠλεκτρονικό φακέλλωμα) κ.ο.κ.

Ἀκολούθησε ἡ κυβέρνηση Σαμαρᾶ-Βενιζέλου, ἡ ὁποία πέραν ἀπὸ τὸ ὅτι παραχώρησε πολλὲς ὑποδομὲς τῆς χώρας ἔναντι πινακίου φακῆς στοὺς βρυκόλακες τύπου Σόιμπλε καὶ ἄλλων φαρμακερῶν φιδιῶν ποὺ ἐξακολουθοῦν μέχρι σήμερα μανιωδῶς νὰ ρουφοῦν τὸ αἷμα τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ καὶ νὰ τὸν ὁδηγοῦν στὴν ἀπόγνωση καὶ ἀπελπισία, ἄναψε τὸ πράσινο φῶς καταπατώντας τοὺς νόμους νὰ βλασφημηθεῖ τὸ ὄνομα τοῦ Κύριου μας, προχώρησε στὴν ἔμμεση δήμευση τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας μέσω τῆς ἀνώνυμης ἐταιρίας ποὺ ἵδρυσε δῆθεν γιὰ τὴν ἀξιοποίησή της καὶ ὁλοκλήρωσε τὸ διαβρωτικὸ γιὰ τὴν χώρα ἔργο μέσω τῆς ψήφισης νέου μνημονίου καὶ τοῦ νόμου ποὺ στερεῖ τὴν ἐλευθερία ἔκφρασης, τὴν ὁποία σέβονται ἀκόμη καὶ ἀκραῖα δικτατορικὰ καθεστῶτα.

Τὴ σκυτάλη πῆρε ἡ ἄθεη κυβέρνηση Τσίπρα ἡ ὁποία ἀπὸ τὴν πρώτη ἡμέρα ἔδωσε τὸ στίγμα γιὰ τὸ πῶς θὰ πορευτεῖ. Ἐνθυμοῦμαι ὅτι κατὰ τὴ δῆθεν διαπραγμάτευση μὲ τοὺς Εὐρωπαίους ὁ ἐκλεκτὸς πρωθυπουργὸς τοῦ Οὐγγρουεβραίου μεγιστάνα τοῦ πλούτου Τζώρτζ Σόρος προωθοῦσε σχέδια ὑποβάθμισης τοῦ μαθήματος τῶν θρησκευτικῶν καὶ περαιτέρω διασάλευσης τῶν σχέσεων συναλληλίας, ποὺ ὑφίστανται μεταξὺ Ἐκκλησίας καὶ Πολιτείας. Ὁ τότε ἀναπληρωτὴς ὑπουργὸς Παιδείας Τάσος Κουράκης ἀλλὰ καὶ ὁ εὐτραφὴς νῦν ὑπουργὸς Νίκος Φίλης καὶ ἄλλοι ἐπώνυμοι Συριζαῖοι Χριστομάχοι, ὡς γνήσιοι ἐκφραστὲς καί θαμῶνες τῆς πλατείας Ἑξαρχείων ἔβαλαν κατὰ βούληση κατὰ τῶν παραδόσεων τοῦ τόπου καὶ τῶν χριστιανικῶν ἀξιῶν. Τὰ ἱερὰ λείψανα τῆς Ἁγίας Βαρβάρας, τὸ Ἅγιο Φῶς, οἱ μισθοὶ τοῦ ἱεροῦ κλήρου, ἡ καθιέρωση τοῦ πολιτικοῦ ὅρκου κ. ἄ. ἔδειξαν τὶς προθέσεις ὅλων αὐτῶν τῶν ὄψιμων χριστομάχων, τυφλῶν ὀργάνων τῶν ἐκφραστῶν τοῦ σκότους. Καὶ ἐπιπλέον ὡς ὄφειλε ἀπὸ τὶς παρασκηνιακὲς ὑποσχέσεις ποὺ ἔδωσε γιὰ νὰ κρατηθεῖ στὴν ἐξουσία ὑλοποίησε αὐτὸ τὸ ἔκτρωμα-νόμο νομιμοποίησης τῆς ἐκτροπῆς καὶ θὰ καταγραφεῖ στὴν ἱστορία ὡς ἡ μνημονιακή κυβέρνηση ποὺ ἔκανε τὴν ψυχασθένεια νόμο τοῦ κράτους. Ἡ ψήφιση τοῦ νόμου αὐτοῦ ἀλλὰ καὶ ἡ ἐκκρεμότητα στήν ἐκλογὴ τοῦ νέου προέδρου τῆς ΝΔ βοήθησε τὴν παραμονή της στὴν ἐξουσία. Καὶ ὁ νῦν μεταρρυθμιστὴς πρόεδρος τῆς ΝΔ ὁ Κυριάκος Μητσοτάκης ἐπειδὴ ἀκριβῶς ὑποστήριξε μὲ νύχια καὶ μὲ δόντια τὸ νόμο τῆς ψυχασθένειας πῆρε καὶ τὸ χρίσμα ἀπὸ αὐτοὺς τοῦ μελλοντικοῦ πρωθυπουργοῦ τῆς χώρας.  Ἔλαβε παράταση λοιπὸν ὁ ἄθεος πρωθυπουργὸς τῆς χώρας ἀπὸ τὰ πραγματικὰ ἀφεντικὰ ποὺ κυβερνοῦν τὸν τόπο αὐτό. Ἀπ’ αὐτοὺς ποὺ ἐκλαμβάνουν τοὺς Χριστιανοὺς ὡς ἠλιθίους, ὅπως ἀναγράφουν στὰ πρωτόκολλα τους (βλ. πρωτόκολλα τῶν Σοφῶν τῆς Σιών)…

Βλέποντας ὡς φαίνεται ὅτι κέρδισαν χρόνο ἀπὸ τὴν ψήφιση τῆς ψυχασθένειας στὸ Κοινοβούλιο ἔλαβε μπρὸς ὁλοταχῶς καὶ γιὰ νὰ καθιερώσει τὴν καύση τῶν νεκρῶν σὲ συνεργασία κυρίως μὲ τὰ δύο κατ’ ἐξοχὴν φερέφωνα τοῦ μεγαλοτραπεζίτη Σόρος σὲ Ἀθήνα καὶ Θεσσαλονίκη. Μάλιστα γιὰ νὰ βοηθήσουν τοὺς ἀνύποπτους καὶ κυρίως ἀδιάφορους χριστιανοὺς τῆς χώρας νὰ ἐπιλέξουν τὴν καύση ἀντὶ τῆς ταφῆς ἐπιχειροῦν οἱ πολιτικοὶ αὐτοὶ μεσαιωνικοί τυχοδιῶκτες τῆς δῆθεν ἀριστερᾶς, τῆς ψευτοπροόδου καὶ ἀνάπτυξης ἐτσιθελικὰ νὰ ἐπιβάλλουν μὲ ἐκβιαστικὸ τρόπο τὴν τελετὴ τῆς ἐξόδιου ἀκολουθίας καὶ γιὰ αὐτοὺς ποὺ θὰ ἐπιλέξουν τὰ σώματά τους νὰ γίνουν στάχτη καὶ μπούρμπουλη. Ποδοπατοῦν οἱ «ἠλίθιοι» γιὰ νὰ χρησιμοποιήσω καὶ τὴ φράση τοῦ  Σόιμπλε ποὺ δὲν φαίνεται ἀπὸ τὰ παθήματά του νὰ ἔμαθε πρὸς τὸν ἄθεο πρωθυπουργό μας τὶς διαχρονικὲς παραδόσεις αὐτοῦ τοῦ τόπου λησμονώντας ὅτι οἱ Ἕλληνες μόνο τὰ σκουπίδια τους καῖνε.

Ὑπάρχει μία λογικὴ ἐξήγηση στὴν γενικὴ κατρακύλα τῶν «ἠλιθίων» πολιτικῶν μαριονέτων ποὺ δυστυχῶς κυβερνοῦν τὸν εὐλογημένο αὐτὸ τόπο. Ἀνοίγουν ταυτοχρόνως καὶ μὲ τὴν γνωστὴ προχειρότητα ποὺ τοὺς διακατέχει πολλὰ θέματα προκειμένου νὰ προχωρήσουν πιὸ εὔκολα στὸν ἑπόμενο στόχο τους, στὴν ἐπιβολὴ τοῦ ἠλεκτρονικοῦ φακελώματος, τό ὁποῖο κάποιοι ἀνύποπτοι Ἱεράρχες, ἴσως καί ὁ Ἀρχιεπίσκοπος νά τό ἐκλαμβάνουν ἁπλά ὡς τεχνολογική ἐξέλιξη, ἀγνοώντας τούς πραγματικούς κινδύνους πού ἐγκυμονοῦν.  

Συντάκτης: ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΣΤΥΛΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 
Πηγή: ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΤΕΥΧ 174 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2016 

ΤΑ ΤΑΓΜΑΤΑ ΔΡΑΣΗΣ ΤΩΝ ΣΟΒΙΕΤΙΚΩΝ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

«Είχαν οργανωθεί ειδικοί πυρήνες αθέων, που πήγαιναν στα σχολεία, στα χωριά, στους χώρους εργασίας και διεξήγαγαν μια αντιθρησκευτική προπαγάνδα συστηματικά» επισημαίνει στο σχετικό άρθρο του ο ιστορικός Βλάσης Αγτζίδης

Για τους διωγμούς που έχουν υποστεί οι χριστιανικοί πληθυσμοί από το καθεστώς της Σοβιετικής Ένωσης έχουν γραφτεί πολλά και η αλήθεια είναι ότι η Ιστορία του 20ού αιώνα στις χώρες του πρώην ανατολικού μπλοκ είναι γεμάτη από τέτοιες διώξεις εναντίον κάθε θρησκείας. Ο τρόπος όμως με τον οποίο το αθεϊστικό καθεστώς έκανε κατά καιρούς προπαγάνδα εναντίον των χριστιανών αποτελεί ένα σημαντικό κομμάτι αυτής της ιστορίας. 

Σε ένα ενδιαφέρον άρθρο του ο ιστορικός Βλάσης Αγτζίδης αναφέρεται στους τρόπους αυτούς, οι οποίοι, μεταξύ άλλων, προϋπέθεταν και τη δημιουργία ειδικών ταγμάτων, τα οποία είχαν βασικό σκοπό να στηρίξουν την κυρίαρχη αντιθρησκευτική προπαγάνδα. Πιο συγκεκριμένα, σημειώνει ο κ. Αγτζίδης: «Για την αντιμετώπιση του θρησκευτικού αισθήματος είχαν οργανωθεί ειδικοί πυρήνες αθέων στα σχολεία, στα χωριά και στους χώρους εργασίας. Οι πυρήνες αυτοί εντάσσονταν στην κεντρική σοβιετική οργάνωση Ενωση Αθεων Πολεμιστών. Διεξήγαγαν συστηματικά αντιθρησκευτική προπαγάνδα, με στόχο τη δημιουργία μιας “νέας γενιάς αθέων”».
Επιπλέον, αναφέρει: «Η Ένωση διέθετε δική της εφημερίδα, θεατρικό όμιλο εξειδικευμένο σε παρουσίαση αντιθρησκευτικών έργων, οργάνωνε ομιλίες και διαλέξεις. Οι πυρήνες της Ένωσης συντόνιζαν και προωθούσαν την αντιθρησκευτική δράση. Ένας τρόπος ήταν η πρόκληση συναγωνισμού, η γνωστή σοσιαλιστική άμιλλα, μεταξύ διάφορων πυρήνων για τη μεγαλύτερη αντιθρησκευτική δραστηριότητα. Στρατευμένο στην κατεύθυνση αυτή ήταν και το σχολείο. Η εκπαίδευση στη μητρική γλώσσα είχε, εκτός από την εξασφάλιση της μάθησης, και αντιθρησκευτικούς σκοπούς, ώστε τα παιδιά να μπουν πιο εύκολα “στον δρόμο του σοσιαλισμού”». 

Η δράση τους δεν θα μπορούσε, βέβαια, να μείνει εκτός των σχολικών χώρων, γι' αυτό και «τα σχολεία γέμιζαν με αντιθρησκευτικά συνθήματα, ενώ οι δάσκαλοι μιλούσαν στους μαθητές για τις αρνητικές συνέπειες της θρησκείας. Συνηθισμένα θέματα ομιλίας ήταν “Η αντιδραστική ουσία της γιορτής του Πάσχα” και “Η γέννηση του Χριστού και το Πάσχα”» σημειώνει ο κ. Αγτζίδης και συμπληρώνει: «Στόχος όλων αυτών ήταν να πειστεί η νεολαία που συμμετείχε να απορρίψει τη θρησκεία και να την αντικαταστήσει με την “προλεταριακή της πατρίδα”. Αλλος τρόπος αντίδρασης στις θρησκευτικές γιορτές ήταν η απόσπαση υποσχέσεων από τους μαθητές να διαβάζουν τις ημέρες των γιορτών τις βιογραφίες των αρχηγών της επανάστασης».

Όλες αυτές οι λυσσαλέες επιθέσεις εναντίον της θρησκείας και πιο συγκεκριμένα εναντίον του χριστιανισμού τελικά δεν ευοδώθηκαν. Η απόδειξη γι' αυτή την ατελέσφορη -αν και μανιώδη- προσπάθεια εναντίον των χριστιανών ήρθε μέσα από το ίδιο καθεστώς, το οποίο δεν μπορούσε να διαχειριστεί τη διείσδυση του χριστιανισμού στις τάξεις των απλών ανθρώπων, που δεν μπορούσαν, παρά τον διάχυτο φόβο, να αρνηθούν τα πιστεύω τους.

Κομματική Εκκλησία

Ο κ. Αγτζίδης σημειώνει στο άρθρο του: «Λίγα χρόνια αργότερα ο ίδιος ο Στάλιν επανέφερε τη θρησκευτική λατρεία, για να αντιμετωπιστεί η γερμανική επίθεση, δημιουργώντας παράλληλα μια κομματική Εκκλησία, εξαρτημένη απολύτως από το καθεστώς. 

Η ακραία σταλινική καταστολή δεν μπόρεσε να εξαλείψει το θρησκευτικό συναίσθημα ούτε να αντικαταστήσει τις παραδοσιακές θρησκευτικές μορφές με νέες. Ισως το συμπέρασμα από μια πλούσια ιστορική εμπειρία να είναι ότι η απόπειρα των διάφορων συγκυριακών ιδεολογιών να ανταγωνιστούν τη θρησκευτική πίστη των λαών και να αντικαταστήσουν σύμβολα και βαθύτατα χαραγμένα στερεότυπα αποτελεί μια από τις πραγματικές χίμαιρες του ανθρώπινου πολιτισμού».

«Αντιπασχαλινή καζάνια» και εκστρατεία που είχε στο στόχαστρο τις εορτές 

Στα σχολεία δημιουργήθηκαν αντιθρησκευτικοί όμιλοι μαζί με τους δραματικούς, τους ομίλους ραδιοφώνου. Οι κομματικές οργανώσεις ήταν επίσης υποχρεωμένες να συμπαρίστανται στη δράση των Άθεων Πολεμιστών. 

Τα τάγματα αυτά περιέφεραν την προπαγάνδα του καθεστώτος παντού, στις γειτονιές, στους χώρους δουλειάς και σε οποιαδήποτε άλλη δημόσια δράση. Πιο συγκεκριμένα, «το καθήκον των κομματικών οργανωμένων ήταν να πηγαίνουν επιδεικτικά για δουλειά στα κολχόζ και στα εργοστάσια τις μέρες των θρησκευτικών εορτών. Επιστρατευόταν επίσης το θέατρο, το οποίο ανέβαζε αντιθρησκευτικά έργα, όπως το δράμα “Η ψευτιά” του Π. Χολίδη. Ειδικά τις ημέρες του Πάσχα, που ήταν και η μεγαλύτερη από τις θρησκευτικές γιορτές, οργανωνόταν μια προπαγανδιστική εκστρατεία που ονομαζόταν “αντιπασχαλινή καζάνια”. Συνήθως η εκστρατεία αυτή είχε κάποιο κεντρικό σύνθημα, όπως “Εμπρός για την κατάκτηση της επιστήμης και της τεχνικής” ή “Εμπρός για το μπολσεβίκικο δυνάμωμα των κολχόζ”, “Εμπρός για 100% έξοδο των εργαζομένων στη δουλειά τις μέρες τον Πάσχα”. Ενδιαφέρον έχει ακόμα ο τρόπος δράσης αυτών των ταγμάτων κατά τις μεγάλες χριστιανικές γιορτές του Πάσχα και των Χριστουγέννων».

Μπριγάδες

Όπως σημειώνει στο άρθρο του ο κ. Αγτζίδης, «τις ημέρες των θρησκευτικών γιορτών οι κομματικοί οργάνωναν ειδικές ομάδες με την ονομασία “μπριγάδες αθέων”, με σκοπό την οργάνωση της αντιθρησκευτικής εκστρατείας, ειδικά τα Χριστούγεννα και το Πάσχα. Η δημοτικιστική εφημερίδα “Κόκκινος Καπνός”, που εκδιδόταν στο Σοχούμι του Καυκάσου (1930-1937), απαριθμούσε όλες τις θρησκευτικές γιορτές οι οποίες βρίσκονταν στο στόχαστρό τους. Έτσι, αναφερόταν στη γιορτή του προφήτη Ηλία, τον οποίον αποκαλούσε “Άγιο Ηλία”, του Αγίου Παύλου, του Αγίου Ιωάννου, του Αγίου Παντελεήμονα και, βέβαια, τα Χριστούγεννα και κυρίως το Πάσχα».

Από την Εφημερίδα Ορθόδοξη Αλήθεια  & dimokratianews