ΑΝ ΒΙΑΖΕΣΑΙ ΝΑ ΔΕΙΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΝΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ, ΑΡΧΙΣΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ. ΕΙΝΑΙ Ο ΣΥΝΤΟΜΟΤΕΡΟΣ ΔΡΟΜΟΣ.

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΜΑΝΤΕΙΑ ΚΑΙ ΜΑΓΕΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΜΑΝΤΕΙΑ ΚΑΙ ΜΑΓΕΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Δευτέρα 27 Απριλίου 2026

ΑΝΑΒΙΩΝΕΙ Η ΜΑΥΡΗ ΜΑΓΕΙΑ ΣΤΗ ΒΡΕΤΤΑΝΙΑ: ΤΑ ΚΑΚΑ ΠΝΕΥΜΑΤΑ "ΚΙΝΤΟΚΙ", ΟΙ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΚΕΣ ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ


 Αναβιώνει η μαύρη μαγεία στη Βρετανία:
Τα κακά πνεύματα «κιντόκι», οι τελετουργικές δολοφονίες 

Ειδικοί εκφράζουν ανησυχίες ότι η μαύρη μαγεία εξαπλώνεται ανεξέλεγκτα στη Βρετανία, 30 χρόνια μετά την είδηση για μια φρικτή τελετουργική δολοφονία με στοιχεία βουντού που πάγωσε τη χώρα. Η υπόθεση της οκτάχρονης Βικτόρια Λίμπι και η αναβίωση της φρίκης

Ένα τέταρτο του αιώνα έχει περάσει από τον θάνατο της οκτάχρονης Βικτόρια Κλίμπι και τη σοκαριστική συνειδητοποίηση ότι οι δολοφονίες με στοιχεία βουντού άρχιζαν να πλήττουν τo Λονδίνο, πρωτεύουσα μιας σύγχρονης, εύπορης δημοκρατίας. Η Βικτόρια βρήκε φρικτό τέλος. Βασανίστηκε, ξυλοκοπήθηκε με εργαλεία, όπως κρεμάστρες ρούχων και αλυσίδες ποδηλάτου, υπέστη σκόπιμα εγκαύματα και αφού κοιμήθηκε στον κάδο απορριμμάτων σε ένα παγωμένο μπάνιο, τελικά πέθανε από πολλαπλή οργανική ανεπάρκεια σε ηλικία οκτώ ετών. Το μικροσκοπικό της σώμα, που ζύγιζε μόλις 23 κιλά, είχε συνολικά 128 φρικτά τραύματα.

Το «έγκλημά» της; Οι συγγενείς της έλεγαν ότι το κορίτσι είχε καταληφθεί από «κιντόκι», δηλαδή κακά πνεύματα, κάτι που απαιτούσε εξορκισμό από έναν πάστορα και δικαιολογούσε μια εκστρατεία σαδιστικής βίας. Η δολοφονία του 2000 και η δημόσια έρευνα που ακολούθησε θα έπρεπε να ήταν συγκλονιστικές: μια προειδοποίηση προς το κοινό και τους πολιτικούς ότι, όσο απίθανο κι αν είναι, η πίστη στη μαγεία αναδυόταν ως γεγονός της ζωής στη Βρετανία. 

Σήμερα ωστόσο παρά τη φρίκη του θανάτου της Βικτόρια και των επακόλουθων υποθέσεων, υπάρχουν ανησυχητικά στοιχεία ότι η τελετουργική βία - που περιλαμβάνει πεποιθήσεις και πρακτικές που εισάγονται σε μεγάλο βαθμό από το εξωτερικό - συνεχίζει να εξαπλώνεται ανεξέλεγκτα. Τα τελευταία επίσημα στοιχεία δείχνουν μια τεράστια αύξηση στον αριθμό των παιδιών που αναγνωρίζονται ως πιθανά θύματα κακοποίησης «που συνδέεται με την πίστη ή τις πεποιθήσεις», μια κατηγορία που περιλαμβάνει ισχυρισμούς για μαγεία και κατοχή από πνεύματα. 

2.180 περιπτώσεις κακοποίησης λόγω «πίστης» 

Ανάλυση που δημοσιεύθηκε στο τέλος του περασμένου έτους από την Ένωση Τοπικής Αυτοδιοίκησης, η οποία εκπροσωπεί τα συμβούλια και τις υπηρεσίες κοινωνικών υπηρεσιών τους στην Αγγλία, διαπίστωσε ότι υπήρξαν 2.180 περιπτώσεις πιθανής κακοποίησης που σχετίζεται με την πίστη το 2024, μια ανησυχητική αύξηση 49% στα επτά χρόνια από το 2017. Η πραγματική κλίμακα του προβλήματος θα μπορούσε να είναι σημαντικά χειρότερη εν μέσω φόβων ότι η τελετουργική κακοποίηση συνήθως υποαναφέρεται, επειδή οι κοινωνικοί λειτουργοί και άλλοι ειδικοί επιθυμούν να αποφύγουν να χαρακτηριστούν ρατσιστές.

Με κίνητρα που κυμαίνονται από την άγνοια και το φόβο στην παράφρονη πεποίθηση ότι η ανθρώπινη θυσία παρέχει υπερφυσική προστασία, ακόμη και πλούτο, οι περιπτώσεις που φτάνουν στο κοινό είναι οδυνηρές, με την πλειοψηφία να έχει συνδέσεις με την υποσαχάρια Αφρική. Ένα πρόσφατο ντοκιμαντέρ, με τίτλο Kindoki Witch Boy, αφηγείται την ιστορία του Μαρντόχε Γιέμπι, ο οποίος είχε σταλεί από τη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό για να ζήσει με τη θεία και τον θείο του στο Βόρειο Λονδίνο.

Σε ηλικία 12 ετών, στιγματίστηκε ως «μάγος» από συγγενείς, κατηγορήθηκε ότι έφερε κακή τύχη και υποβλήθηκε σε δύο μήνες τραυματικών εξορκισμών. Η ταινία είναι τώρα διαθέσιμη στο YouTube. Μια ακόμη πιο ανησυχητική υπόθεση έλαβε χώρα ανήμερα των Χριστουγέννων το 2010, όταν ο 15χρονος Κρίστι Μπάμου ξυλοκοπήθηκε και πνίγηκε από την αδερφή του και τον φίλο της στην περιοχή Νιούχαμ του Λονδίνου, αφού κατηγορήθηκε για «κιντόκι», όπως η Βικτόρια Κλίμπι. 

Ο Κρίστι υπέμεινε τέσσερις ημέρες βασανιστηρίων με μαχαίρια, ξύλα, μεταλλικές ράβδους, σφυρί και πένσα. Πνίγηκε αφού τον ανάγκασαν να μπει σε μπάνιο για τελετουργικό καθαρισμό. Τα αδέλφια του ξυλοκοπήθηκαν επίσης, αλλά επέζησαν επειδή «ομολόγησαν» ότι ήταν μάγοι.

Η Μαγκαλί Μπαμού, τότε 29 ετών, και ο σύντροφός της Έρικ Μπικούμπι, 28 ετών -και οι δύο Κονγκολέζοι- καταδικάστηκαν σε ισόβια κάθειρξη το 2012. Κατά την επιβολή της ποινής τους, ο δικαστής δήλωσε: «Η πίστη στη μαγεία, όσο γνήσια κι αν είναι, δεν μπορεί να δικαιολογήσει μια επίθεση σε άλλο άτομο, πόσο μάλλον τη δολοφονία ενός άλλου ανθρώπου»

Υπάρχουν κατηγορίες για «κατάληψη από δαίμονες» και σε άλλους πολιτισμούς, με περιπτώσεις κακοποίησης να έχουν αναφερθεί σε χριστιανικές, ινδουιστικές και μουσουλμανικές οικογένειες, όπου ορισμένοι εξακολουθούν να πιστεύουν στην ιδέα των κακών πνευμάτων. 

Στραγγάλισε και ξεκοίλιασε την κόρη της με κουζινομάχαιρο 

Λίγες μέρες πριν από τη δολοφονία του Κρίστι Μπάμου, η Σάιμα Άλι στραγγάλισε και στη συνέχεια ξεκοίλιασε την τετράχρονη κόρη της με ένα κουζινομάχαιρο, σε μια ξέφρενη προσπάθεια να εξορκίσει το κορίτσι. Η Άλι, η οποία είχε βγάλει τα μάτια από τις κούκλες της κόρης της για να τις εμποδίσει να «δουν το κακό», εστάλη σε ψυχιατρική κλινική.

Το 2005, δύο γυναίκες φυλακίστηκαν στο Old Bailey αφού καταδικάστηκαν για κακοποίηση παιδιών, βασανισμό και απειλή δολοφονίας ενός ορφανού παιδιού πρόσφυγα από την Αγκόλα, το οποίο όπως ισχυρίστηκαν ήταν μάγισσα. Το κορίτσι, γνωστό μόνο ως Παιδί Β, λιμοκτονούσε, κόπηκε με μαχαίρι, ξυλοκοπήθηκε με ζώνη και παπούτσια και της έβαζαν καυτερές πιπεριές στα μάτια για να «διώξουν τον διάβολο από μέσα της».

Κάποια στιγμή, η οκτάχρονη τυλίχθηκε σε μια σακούλα πλυντηρίου με φερμουάρ και της είπαν ότι θα την «πετούσαν» σε ένα ποτάμι. Διασώθηκε αφού βρέθηκε ξυπόλυτη, να τρέμει, έξω από ένα δημοτικό κτίριο στο Χάκνεϊ.

Η δύναμη του νερού είναι ένα κοινό στοιχείο στις αφρικανικές τελετουργίες μαγείας. Το 2001, ένα νεαρό αγόρι - που αργότερα έλαβε το όνομα Άνταμ από την αστυνομία - ανασύρθηκε από τον Τάμεση αφού ένας περαστικός εντόπισε τον ακρωτηριασμένο κορμό του να επιπλέει κοντά στη Γέφυρα του Πύργου.

Το κεφάλι, τα χέρια και τα πόδια του είχαν αφαιρεθεί σε αυτό που οι ντετέκτιβ πιστεύουν ότι ήταν μια τελετουργική δολοφονία, πιθανώς ως θυσία ή σε μια τελετή «muti», στην οποία αφαιρούνται μέλη του σώματος με την πεποίθηση ότι παράγουν ισχυρές μαγικές θεραπείες. Το αγόρι, ηλικίας μεταξύ τεσσάρων και επτά ετών που βρέθηκε να φοράει μόνο ένα πορτοκαλί σορτς, είχε φτάσει πρόσφατα από τη Νιγηρία. 

Το «αγόρι στο ποτάμι» 

Ο κορυφαίος ειδικός σε τελετουργίες της Βρετανίας, Δρ. Ρίτσαρντ Χόσκινς, ο οποίος κλήθηκε να συμβουλεύσει την υπόθεση, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο Άνταμ ήταν θύμα ανθρωποθυσίας. Το βιβλίο του του 2012 σχετικά με το θέμα, με τίτλο «Το αγόρι στο ποτάμι», δημοσιεύτηκε σε συνέχειες στην εφημερίδα The Mail on Sunday και αναμένεται να γυριστεί ως ταινία μεγάλου μήκους. 

Ο Δρ Χόσκινς κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το αγόρι είχε διακινηθεί στο Λονδίνο, εικάζοντας ότι σφαγιάστηκε ενώ ήταν ναρκωμένο αλλά είχε τις αισθήσεις του από έναν μάγο-γιατρό «μπαμπαλάουο» (babalawo) που χρησιμοποιούσε τελετουργίες από τον λαό Γιορούμπα της νοτιοδυτικής Νιγηρίας. Στη θρησκεία των Γιορούμπα, έγραψε ο Δρ Χόσκινς, οι θεότητες που σχηματίζουν μια γέφυρα μεταξύ αυτού του κόσμου και των ανώτερων βασιλείων απαιτούν θυσίες. «Όχι απαραίτητα ανθρωποθυσίες, φυσικά, και ειδικά όχι στις μέρες μας, αλλά η πρακτική επιμένει σε ορισμένες αποκλίνουσες παραφυάδες.»

Το 2002, μια Νιγηριανή γυναίκα ονόματι Τζόις Οσαγκιέντε είπε σε κοινωνικούς λειτουργούς στη Γλασκώβη ότι είχε παντρευτεί ένα μέλος μιας αίρεσης που ονομαζόταν The Black Coat Eyes Of The Devil Guru Maharaj. Όταν αργότερα ανέκρινε η βρετανική αστυνομία στο Λάγος, είπε ότι ήταν αρχηγός αίρεσης και ότι είχε αγοράσει ένα ζευγάρι πορτοκαλί σορτς παρόμοια με αυτά που βρέθηκαν στον Άνταμ. Πρόσθεσε: «Ξέρω ότι σκοτώθηκε στο Λιούισχαμ.

Η Οσαγκιέντε αργότερα ισχυρίστηκε σε δημοσιογράφο του ITV ότι είχε φέρει τον Άνταμ στο Λονδίνο και ότι το πραγματικό του όνομα ήταν Ικπομουόσα. Κανείς δεν έχει κατηγορηθεί ποτέ για τη δολοφονία του. 

Η υπόθεση της Βικτόρια Κλίμπι που «πάγωσε» τη Βρετανία 

Ωστόσο, η μοίρα της Βικτόρια Κλίμπι παραμένει σήμερα η πιο διαβόητη περίπτωση κακοποίησης και δολοφονίας μαγείας σε αυτή τη χώρα. Η Βικτόρια είχε σταλεί στην Αγγλία από τους γονείς της για να αποκτήσει καλύτερη εκπαίδευση από ό,τι στην πατρίδα της, την Ακτή Ελεφαντοστού, αλλά βρήκε μόνο δυστυχία και θάνατο.

Το κορίτσι λιμοκτονούσε, βασανιζόταν, ξυλοκοπούνταν με αλυσίδες ποδηλάτων και κρατούνταν φυλακισμένη σε ένα παγωμένο μπάνιο από τη θεία της Μαρί Τερέζ Κουάο και τον σύντροφό της Καρλ Μάνινγκ. Η θεία της και ο σύντροφός της καταδικάστηκαν σε ισόβια κάθειρξη το 2001 για φόνο και φυλάκιση παιδιού. 

Την υπόθεση ακολούθησε μια μεγάλη δημόσια έρευνα υπό τον Λόρδο Λάμινγκ, η οποία με τη σειρά της οδήγησε σε αναθεώρηση των μέτρων προστασίας των παιδιών στο Ηνωμένο Βασίλειο, συμπεριλαμβανομένου του νόμου-ορόσημο για τα Παιδιά του 2004. Ακόμα και τώρα όμως η τελετουργική βία τυγχάνει ελάχιστης προσοχής, λέει η καθηγήτρια Σαρλότ Μπέικερ του Πανεπιστημίου του Λάνκαστερ, η οποία είναι συν-διευθύντρια του Διεθνούς Δικτύου κατά των Κατηγοριών για Μαγεία και Τελετουργικές Επιθέσεις.

«Αν μιλούσατε με πολλούς ανθρώπους για αυτό το ζήτημα, θα πίστευαν ότι είναι κάτι που χρονολογείται περίπου 1.400 χρόνια πριν», δήλωσε στην Daily Mail την περασμένη εβδομάδα. Πολλοί δάσκαλοι μπορεί να αισθάνονται ότι δεν πρέπει να «πάνε εκεί», αν υποψιάζονται ότι κάτι συμβαίνει κυρίως επειδή δεν νιώθουν άνετα να χειρίζονται τέτοια ζητήματα. «Αυτό πρέπει να αντιμετωπιστεί σοβαρά, οι αποκαλύψεις πρέπει να αντιμετωπιστούν σοβαρά - και πρέπει να τεθούν τα σωστά ερωτήματα».

Ο πρώην βουλευτής των Συντηρητικών, Τιμ Λάφτον, υπουργός Παιδιών στην κυβέρνηση συνασπισμού του Ντέιβιντ Κάμερον και αργότερα πρόεδρος της Επιτροπής Εσωτερικών Υποθέσεων, είχε τη δική του εμπειρία στην προσπάθεια καταπολέμησης της τελετουργικής κακοποίησης. «Το συγκεκριμένο πρόβλημα [εκείνη την εποχή] ήταν μεταξύ των κοινοτήτων των μεταναστών από μέρη όπως το Κονγκό, τα οποία ήταν πολύ κλειστές κοινότητες, κυρίως αλλά όχι αποκλειστικά στο Λονδίνο, με χριστιανικές εκκλησιαστικές δομές», θυμάται. «Υπήρχαν πολύ παράξενες πρακτικές, όλες συνδεδεμένες με το βουντού - κακοποίηση παιδιών σε προσπάθειες να διώξουν τον διάβολο από μέσα τους και όλες αυτές οι ανοησίες». 

Κατά τη διάρκεια της θητείας του, συγκρότησε μια ομάδα εργασίας για την κακοποίηση παιδιών με βάση την πίστη, αλλά φοβάται ότι η προσοχή των αρχών έχει πλέον διαφύγει. Η Ρόμα Ούλα, διευθύντρια του Εθνικού Κέντρου Ακρωτηριασμού Γυναικείων Γεννητικών Οργάνων (FGM) - το οποίο ασχολείται επίσης με αυτό που αναφέρεται ως μαγεία και κακοποίηση από πνεύματα- είναι μεταξύ εκείνων που πιστεύουν ότι το προσωπικό πρώτης γραμμής είναι επιφυλακτικό στο να σημάνει συναγερμό.

«Η μαγεία και η κατοχή πνευμάτων είναι από τους λιγότερο κατανοητούς τομείς στην προστασία των παιδιών», λέει. «Αυτό είναι πραγματικά ανησυχητικό. Γνωρίζουμε ότι τα δεδομένα δεν είναι αρκετά καλά και ότι οι επαγγελματίες δεν ξέρουν πώς να ενεργήσουν. Δεν ξέρουν τι να κάνουν. Οι επαγγελματίες ανησυχούν για τη συζήτηση για την πίστη ή τις πεποιθήσεις κάποιου επειδή είναι πολύ προσωπικό θέμα. Φοβούνται μήπως κατηγορηθούν για ρατσισμό, για παράδειγμα – και έτσι δεν τίθενται ερωτήσεις και χάνονται ευκαιρίες».

Λέει ότι οι εκπαιδευτικοί καθώς και οι κοινωνικοί λειτουργοί θα πρέπει να είναι σε εγρήγορση για σημάδια κακοποίησης – όπως για παράδειγμα, ένα παιδί που φαίνεται κουρασμένο επειδή πρέπει να προσεύχεται όλη νύχτα για να απαλλαγεί από έναν δαίμονα μέσα του ή να χάνει βάρος επειδή το φαγητό παρακρατείται στο σπίτι.

Η Ούλα υποστηρίζει ότι τα τρέχοντα στοιχεία, όσο ανησυχητικά κι αν είναι, «πιθανώς δεν αντικατοπτρίζουν την πραγματική κατάσταση για κάτι πολύ κρυφό. Πιστεύει ότι οι ισχυρισμοί για μαγεία και κατοχή από πνεύματα δεν τυγχάνουν ιδιαίτερης προσοχής όταν οι δράστες προσφεύγουν στο δικαστήριο και προτείνει ότι θα πρέπει να επισημαίνονται ως επιβαρυντικά στοιχεία όταν οι δράστες καταδικάζονται. 

Εκατοντάδες παιδιά έχουν απαχθεί από την Αφρική 

Έχει περάσει πάνω από μια δεκαετία από τότε που τα Ηνωμένα Έθνη ανέφεραν ότι «εκατοντάδες παιδιά έχουν απαχθεί από τις οικογένειές τους στην Αφρική και έχουν διακινηθεί στο Ηνωμένο Βασίλειο, ειδικά στο Λονδίνο. Πολλά έχουν βιαστεί και κακοποιηθεί σεξουαλικά» λέει.

Σχολιάζοντας στην εφημερίδα The Mail on Sunday εκείνη την εποχή, ο Δρ Χόσκινς προχώρησε παραπέρα, υποστηρίζοντας ότι «το Λονδίνο έχει γίνει ο κόμβος, το επίκεντρο μιας παγκόσμιας επιχείρησης εμπορίας παιδιών που αφορά χιλιάδες παιδιά για εκμετάλλευση, σεξουαλική κακοποίηση και ακόμη, σε ορισμένες απερίγραπτες περιπτώσεις, τελετουργική θανάτωση με βουντού...

«Υπάρχει μια τεράστια δεξαμενή χαμένων παιδιών που συγκεντρώνονται στην πρωτεύουσά μας και μετακινούνται ανώνυμα από άθλιο διαμέρισμα σε άθλιο διαμέρισμα - μια σκοτεινή λίμνη που τροφοδοτεί την παιδική εκμετάλλευση και τη δυστυχία σε όλο τον πλανήτη». Τα σημερινά στοιχεία υποδηλώνουν ότι αυτή η τρομερή εικόνα μπορεί τώρα να είναι σήμερα ακόμη πιο σκοτεινή, καταλήγει η Daily Mail. 

newsbomb.gr

Δευτέρα 6 Οκτωβρίου 2025

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ: Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΚΑΙ Η ΜΑΓΕΙΑ- "ΠΩΣ Η ΖΗΜΙΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΚΕΡΔΟΣ"!

 Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος
Ο διάβολος και η μαγεία «Πως η ζημιά γίνεται κέρδος»
 

Σε λύπησε ο διάβολος όταν σου αφήρεσε τα χρήματα; Λύπησέ τον και συ, μην του δώσης ευχαρίστησι. Αν έλθης σε μάντεις, ευχαρίστησες το διάβολο. Αν ευχαριστήσης το Θεό, έδωσες στο διάβολο το θανάσιμο κτύπημα.

Και πρόσεχε τι γίνεται. Ούτε τα χρήματα θα βρης, αν έλθης στους μάντεις, διότι δεν είναι στο χέρι εκείνων να γνωρίζουν – αν και κάπου είπαν και επέτυχαν -. Και την ψυχή σου ακόμη χάνεις και από τους αδελφούς σου θα χλευασθής, και πάλι αυτά κακώς θα τα χάσης.
Διότι ο διάβολος γνωρίζοντας ότι δεν υποφέρεις τη ζημία, αλλά για τα χρήματα αρνείσαι και το Θεό σου, πάλι σου δίνει χρήματα για να μπορέσει, πάλι, να σε εξαπατήση και να σε απομακρύνη από το Θεό.

Και αν ακόμη συμβή να πουν κάτι οι μάντεις, μη θαυμάζετε. Ασώματος είναι ο διάβολος. Αυτός οπλίζει τους ληστές αυτούς, διότι αυτά δεν γίνονται χωρίς το διάβολο. Εάν, λοιπόν, οπλίζη αυτούς, γνωρίζει και πού συγκεντρώνονται τα χρήματα.
Δεν αγνοεί τους υπηρέτες του. Δεν είναι, όμως, αυτό παράξενο.
Αν δη ότι στενοχωριέσαι με τη ζημία, προσθέτει και άλλη.
Αν δη ότι δεν την δίνεις σημασία και ότι την περιφρονείς, θ’ απομακρυνθή από το δρόμο αυτό.
Διότι όπως εμείς διαθέτουμε στους εχθρούς, εκείνα με τα οποία τους προκαλούμε λύπη, και αν δούμε ότι δε λυπούνται, απομακρυνόμαστε στη συνέχεια, έτσι ενεργεί και ο διάβολος.

Τι λες; Δε βλέπεις εκείνους που πλέουν στη θάλασσα, όταν γίνεται τρικυμία, ότι δε φροντίζουν για τα χρήματα, αλλά και όλη την περιουσία τους τη ρίχνουν στη θάλασσα, όταν γίνεται τρικυμία;
Τι λες άνθρωπε; Συμπράττεις με την τρικυμία και το ναυάγιο;
Πριν το κύμα αφαιρέση τον πλούτο σου, εσύ κάνεις αυτό με τα δικά σου χέρια; Γιατί πριν από το ναυάγιο περιβάλλεις τον εαυτό σου με ναυάγιο;
Αλλά αυτά θα πη άνθρωπος, που ζη στα χωράφια και δε γνωρίζει τους κινδύνους στη θάλασσα. Ο ναυτικός, λοιπόν, ο οποίος γνωρίζει καλά, τι κάνει τη γαλήνη και τι προξενεί τους κινδύνους στη θάλασσα, θα περιγελάση εκείνον, που λέει αυτά˙ διότι, γι αυτό τα ρίχνω θα πη, για να μη γίνη τρικυμία.

Έτσι κι εκείνος που γνωρίζει τα πράγματα και τους κινδύνους στη ζωή, όταν δη ότι αναμένεται τρικυμία και ότι τα πνευματικά όντα της πονηρίας θέλουν να προκαλέσουν ναυάγιο, ρίχνει και τα υπόλοιπα χρήματά του.
Έγινε κλοπή; Εσύ κάνε ελεημοσύνη και ελαφρύνεις το πλοίο. Άρπαξαν οι ληστές; Εσύ δώσε τα υπόλοιπα στο Χριστό. Έτσι θα παρηγορήσης και τη φτώχεια στους πρώτους. Ελάφρυνε το πλοίο, μη κρατάς τα υπόλοιπα για να μην πλημμυρίση το πλοίο. (Α΄ Θεσσαλονικείς, Γ΄ ΕΠΕ 22, 416-423.  PG 62, 413-414)
 

«Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΚΑΙ Η ΜΑΓΕΙΑ»  ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
ΥΠΟ ΒΕΝΕΔΙΚΤΟΥ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ
Έκδοσις:  Συνοδία Σπυρίδωνος Ιερομονάχου
Νέα Σκήτη Αγίου Όρους
ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ, Η ΜΑΓΕΙΑ.
 

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗ ΣΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ: Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΚΑΙ Η ΜΑΓΕΙΑ- "ΤΑ ΤΕΧΝΑΣΜΑΤΑ ΤΟΥ"!

 Ο Διάβολος και η μαγεία «τα τεχνάσματα του»
Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Πολλά είναι τα τεχνάσματά του, οι τρόποι, δηλαδή, με τους οποίους προσπαθεί να συλλάβη εκείνους που είναι περισσότερο αδρανείς.  Και πρέπει να τους γνωρίζουμε πολύ καλά για ν’ αποφύγουμε τις αφορμές του και να μη του αφήνουμε καμμία είσοδο, αλλά να έχουμε και ακρίβεια στη γλώσσα και σταθερότητα στα μάτια και καθαρότητα σκέψεως και συνέχεια να είμαστε άγρυπνοι, όπως, βέβαια, θα είμασταν αν κάποιο θηρίο ερχόταν εναντίον μας και προσπαθούσε να μας κατασπαράξη.

Γι’ αυτό, λοιπόν, και η ουρανομήκης εκείνη ψυχή, ο διδάσκαλος των εθνών, η γλώσσα της οικουμένης, εκείνος που επιχειρεί τα πάντα για τη σωτηρία των μαθητών, αφού είπε «αλλ’ ενδύσασθε την πανοπλίαν του Θεού», “ντυθήτε τα όπλα του Θεού”, προφυλάσσοντας μας από παντού και κάνοντάς μας ακαταμάχητους, πρόσθεσε:
  «Στήτε ουν περιζωσάμενοι την οσφύν υμών εν αληθεία, και ενδυσάμενοι τον θώρακα της πίστεως, και υποδησάμενοι τους πόδας εν ετοιμασία του ευαγγελίου της ειρήνης, επί πάσιν αναλαβόντες τον θυρεόν της πίστεως, εν ω δυνήσεσθε πάντα τα βέλη του πονηρού τα πεπυρωμένα σβέσαι˙  και την περικεφαλαίαν του σωτηρίου δέξασθε, και την μαχαίραν του πνεύματος, ο εστι ρήμα Θεού»  (Εφ. 6,14-17).

Είδες πως από παντού περιέφραξε όλα τα μέλη του σώματος, και όπως όταν κάποιος πρόκειται να μας βγάλη σε κάποιον πόλεμο, έτσι πρώτα μας προφύλαξε με τη ζώνη, ώστε να τρέχουμε με ευκολία.
  Έπειτα φόρεσε το θώρακα για να μη μας κτυπούν τα βέλη και εξασφάλισε τα πόδια και από παντού μας προφύλαξε με την πίστι!  Διότι αυτή, λέγει, αυτή θα μπορέση να σβέση και τα πυρωμένα βέλη του πονηρού.

«Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΚΑΙ Η ΜΑΓΕΙΑ»
  ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΥΠΟ ΒΕΝΕΔΙΚΤΟΥ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ Έκδοσις:  Συνοδία Σπυρίδωνος Ιερομονάχου Νέα Σκήτη Αγίου Όρους ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ, Ο ΑΓΩΝΑΣ ΤΟΥ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΜΑΣ 

Παρασκευή 25 Ιουλίου 2025

Η ΑΓΙΑ ΑΝΝΑ ΜΕ ΒΟΗΘΗΣΕ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΑΓΟΥΣ

 Η Αγία Άννα με βοήθησε στον πόλεμο με τους μάγους
Μοναχός Δαμασκηνός Γρηγοριάτης

Μία ημέρα ήλθε στην Ιεραποστολή ο Κατηχητής τής ενορίας Αγίας Άννης του χωριού Καγιέμπε, ο κ. Συμεών. Ήθελε να μου πει μια ιστορία που έγινε στο χωριό του και έχει σχέση με τη μαγεία. Δεν είχα χρόνο να τον ακούσω και τον παρακάλεσα να μου τη γράψει. Ιδού τι έγραψε:

Είμαι ο κατηχητής Συμεών της ενορίας της Αγίας Άννης του χωριού Καγιέμπε. Η αδελφή μου ξέρω ότι είναι μάγισσα. Το αντιλήφθηκα αυτό από τότε που βαπτίσθηκα και ερχόταν μέχρι τότε στο σπίτι μου. Κάποτε προσευχόμουν μπροστά στην εικόνα της Αγίας Άννας. Ήλθε η αδελφή μου και με βρήκε να προσεύχομαι. Δεν της άρεσε αυτό που έκανα. Από τότε απαγόρευε στα παιδιά της να με επισκέπτονται. Τους έλεγε: «Μη πηγαίνετε στον θείο σας, διότι έχει ισχυρό δαιμόνιο. Η εκκλησία που ακολουθεί έχει δυνατό αρχηγό και οι μάγοι την φοβούνται πολύ αυτή την Εκκλησία».

Έτσι τα παιδιά της και η ίδια σταμάτησαν να έρχονται στο σπίτι μου. Μάλιστα πήγε και με κατήγγειλε στον δήμαρχο της περιοχής, ότι ενοχλώ τους μάγους με τις προσευχές που κάνω στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας. Ο δήμαρχος της είπε ότι δεν μπορεί να με διώξει από το σπίτι και το χωριό που μένω.

Προσέξτε μετά τι έκανε η αδελφή μου. Συναντήθηκε με τους άλλους μάγους και συνεργάτες της. Τους υποσχέθηκε να τους δώσει ένα πρόβατο για να ξεμπερδέψουν από τη ζωή ένα παιδί.

Μετά από αρκετές ημέρες, οι μάγοι της υπενθύμισαν τις υποσχέσεις της. Εκείνη τους είπε, ότι θα πάει πρώτα στο Λουμπουμπάσι και έπειτα θα τακτοποιήσει το θέμα.

Αυτή η αδελφή μου είχε σκοπό να τους δώσει το παιδί μου, τη Θέκλα, να κάνουν σύμφωνα με τις δαιμονικές τους συνήθειες την επίκληση των δαιμόνων, για να «πιάσουν» τα μαγικά τους. Τελικά πριν φύγει, άφησε τη Θέκλα, την οποία μάγεψε, και στους μάγους έδωσε την εγγονή μας. Αμέσως το παιδί μας αρρώστησε και ήταν σαν ξερό. Μόνο η καρδιά του λειτουργούσε. Βλέποντας το παιδί μου έτσι το πήγα μπροστά στην Εικόνα του Ιησού Χριστού και έκανα προσευχή.

Έκλαιγα και παρακαλούσα και την Αγία Άννα λέγοντας: «Εσύ είσαι εδώ η καταφυγή μας…». Μετά πήρα το παιδί και πήγα στο ιατρείο. Ο νοσοκόμος του Ερυθρού Σταυρού μου είπε: «Το παιδί θα θεραπευθεί, διότι προσεύχεσθε στον αληθινό Θεό της Ορθοδόξου Εκκλησίας. (Φαίνεται θα ήταν κατηχούμενος αυτός ο νοσοκόμος.)

Η εγγονούλα μας έμεινε στα χέρια των μάγων. Αρρώστησε αμέσως και είχε πόνους στο κεφάλι και στον λαιμό του. Δεν μπορούσε να φάει τίποτε. Πήγε να το επισκεφθεί η μάνα του και οι μάγοι την έδιωξαν. Μετά πήγαν άλλοι συγγενείς του παιδιού και δια της βίας το πήραν και το μετέφεραν στο ιατρείο. Ο νοσοκόμος είπε ότι η αρρώστεια του είναι πολύ δυνατή και πρέπει να αρχίσει τη θεραπεία του.

Εκείνη η ημέρα ήταν Κυριακή και εμείς μόλις είχαμε τελειώσει την ακολουθία του Εσπερινού το απόγευμα. Ήλθε η γυναίκα μου Μάρθα και μου είπε τα δυσάρεστα νέα. Λυπήθηκα πολύ. Μπήκα μέσα στο σπίτι και έπεσα σε προσευχή μπροστά στην Αγία Άννα. Της είπα: «Δος μου χρόνο να πάω να επισκεφθώ το παιδάκι, την εγγονή μας». Πήγα με πολύ πόνο. Βρήκα το παιδάκι, το οποίο μόνο ανέπνεε. Έκανα λίγη προσευχή. Ο γιατρός μού είπε ότι χρειάζεται ορός. Είχα μαζί μου 1000 φράγκα κογκολέζικα (3 δολλάρια), αλλά ο ορός κόστιζε 2500 φράγκα. Είπα στους γονείς του να βρουν άλλα 1500 φράγκα για να πάρουμε τον πρώτο ορό.

Πράγματι, ο γιατρός έβαλε τον πρώτο ορό και μετά μας είπε ότι χρειάζονται ακόμη άλλοι τέσσερεις. Του είπα ότι δεν έχω άλλα χρήματα σπίτι μου. Τότε μας είπε: «Πάρτε το παιδί και πηγαίνετε σπίτι σας. Δεν μπορούμε να συνεχίσουμε την θεραπεία του…».

Πήγαμε στο σπίτι. Μαζί μας φιλοξενούσαμε τον κατηχητή της πόλεως Ντιλόλο, Στέφανο, μέχρι που να βρει μέσο να συνεχίσει το ταξίδι του. Μας παρηγόρησε και μας είπε θα κάνουμε μαζί προσευχή για το παιδί.

Στο μεταξύ τα παιδιά της αδελφής μου, της μάγισσας, είχαν αλλάξει συμπεριφορά απέναντί μου. Είχαν έλθει σπίτι μου και είπαν: «Ξέρουμε ποιος οδήγησε το παιδί σ’ αυτό το χάλι».

Η μητέρα του παιδιού έστειλε δύο συγγενείς της στον μάγο της κεντρικής πόλεως Μουτσάτσα. Ο μάγος τους είπε μία παροιμία: «Μέλι στο πόδι, πείνα στο στομάχι».

Πώς θα πάει η κατάστασις του παιδιού; τον ρώτησαν. Εκείνος είπε:

Η μητέρα του παιδιού είναι μάγισσα. Τώρα που θα γυρίσετε, θα βρείτε το παιδί πεθαμένο. Πριν αναχωρήσουν, κάλεσαν ένα συγγενή τους που μόλις είχε έλθει από τη Ζάμπια και είχε μαζί του το μαγικό φάρμακο που λέγεται Κικόντο. Του είπαν ότι το παιδί πέθανε εξαιτίας του ορθόδοξου κατηχητή, διότι αυτός έχει πολλή μαγική δύναμη. Αυτό το φάρμακο που έφερα, τους είπε, ακόμη και κάτω από το νερό να το κρύψω, μόνο ένας νεκρός ή ένας πάστορας προτεστάντης θα μπορέσει να το βγάλει.

Όλοι αυτοί λοιπόν με φώναξαν και μου είπαν:

Η αδελφή σου έχει φύγει για το Λουμπουμπάσι. Τον θάνατο του παιδιού εσύ τον έχεις προκαλέσει.

Εγώ, τους είπα, είμαι κατηχητής. Δεν είναι δυνατόν να κάνω φάρμακα και να σκοτώνω ανθρώπους.

Αυτός ο μάγος από τη Ζάμπια μου είπε:

Αυτό το φάρμακο Κικόντο, που έχω φτιάξει, θα οδηγήσει το φέρετρο με το παιδί μέσα στο σπίτι σου. Και, αν δεν το σκότωσες εσύ, θα φύγει και θα πάει να αποκαλύψει τον φονιά του.

Με πήραν και πήγαμε μαζί εκεί που ήταν το φέρετρο. Με εντολή του μάγου σηκώθηκε το φέρετρο κολλημένο στις πλάτες τεσσάρων μεταφορέων και πήρε τον δρόμο τρέχοντας προς το σπίτι μου. Μου είπε ο μάγος:

Τώρα πάμε στο σπίτι σου. Θα δούμε τι θα κάνει το φέρετρο. (σ.σ. Το φέρετρο κινείται με δαιμονική δύναμη και εξουσία.)

Εγώ του είπα: «Ο Θεός είναι Ζωντανός».

Το φέρετρο μπήκε στην αυλή, όπου βρίσκεται και η λασποκαλύβα-εκκλησία της Αγίας Άννης και στάθηκε ακίνητο στις πλάτες των μεταφορέων του. Ο μάγος τού είπε: «Δώσε μας δρόμο. Πού θα βαδίσουμε;» Τότε εγώ έπιασα σφικτά τον σταυρό που φορούσα στον λαιμό μου και είπα:

Φύγε, σατανά, από εδώ. Εδώ είναι το προαύλιο της εκκλησίας της Αγίας Άννης.

Το φέρετρο τράβηξε κοντά του τους τέσσερεις και επέστρεφε προς τα πίσω. Μπήκε στον κεντρικό δρόμο και γρήγορα-γρήγορα ήλθε στην αγορά του χωριού μας. Με ταχύτητα μπήκε στο σπίτι του μάγου Σαμουκούλι. Τον πλησίασε, τον κτύπησε και τον έριξε κάτω. Μετά έφυγε μαζί με το πλήθος των ανθρώπων που το ακολουθούσαν με φωνές και αλαλαγμούς. Μετά έλεγαν:

Τώρα θα πάμε να συλλάβουμε τον ορθόδοξο κατηχητή.

Γι’ αυτό πήραν πέτρες και ξύλα. Με έβριζαν και μου έλεγαν:

Σήμερα θα πεθάνεις κι εσύ με όλη την οικογένειά σου.

Ο μάγος μου είπε:

Έχεις και συ διάβολο μέσα σου.

Με κράτησαν ακίνητο σ’ ένα μέρος και με έβριζαν με απειλές να με κτυπήσουν. Τότε φώναξα την Αγία Άννα και είπα:

Αγία Άννα, πολέμησε τους αοράτους εχθρούς και προστάτεψέ με…

Κατόπιν το φέρετρο έπεσε κάτω από τις πλάτες των τεσσάρων και άνοιξε. Το ξαναπήραν οι τέσσερεις και πήγε και κτύπησε το σπίτι μιας άλλης γυναίκας που απέδειξε ο διάβολος ότι ήταν κι αυτή μάγισσα και συνεργάτις στον θάνατο του παιδιού. Μετά το φέρετρο μπήκε στο δωμάτιο της αδελφής μου, της μάγισσας. Έμεινε επάνω στο κρεββάτι. Τότε οι άνθρωποι πέταξαν τα ξύλα και τις πέτρες και ζητούσαν συγγνώμη, διότι έκαναν λάθος.

Τα παιδιά της αδελφής μου αισθάνθηκαν ντροπή, διότι δεν ήμουν εγώ ο μάγος, αλλά η μάνα τους και αδελφή μου.

Μετά ήλθε η αστυνομία, τους συνέλαβε και τους οδήγησε στη φυλακή. Ήσαν τρία άτομα που συνεργάσθηκαν για τον φόνο του παιδιού. Τους ζήτησαν για πρόστιμο 10.000 φράγκα κογκολέζικα, δηλαδή 30 δολάρια.

Από το βιβλίο: Μοναχού Δαμασκηνού Γρηγοριάτου, Η δράσις της μαγείας στην Αφρική. Εκδόσεις «Ορθόδοξος Κυψέλη», Θεσσαλονίκη 2009, σελ. 150.

koinoniaorthodoxias.org

Πέμπτη 31 Οκτωβρίου 2024

ΑΡΧΙΜ. ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ: Η ΜΑΥΡΗ ΚΑΙ ΛΕΥΚΗ ΜΑΓΕΙΑ

 H μαύρη και λευκή μαγεία
Αρχιμ. Χαραλάμπους Βασιλόπουλου

Μα υπάρχει μαγεία; Και βεβαιότατα υπάρχει. Υποφέρουν μάλιστα πολλοί από τη μαγεία και τα μάγια. Σε τι διαφέρουν η μαύρη από τη λευκή; 

Η Μαύρη μαγεία χρησιμοποιεί ανθρώπινο αίμα και προπαντός παιδικό. Θα διαβάσατε στις εφημερίδες για το εμπόριο βρεφών. Μεταπολεμικώς, έχουν φύγει από την Ελλάδα εκατοντάδες, χιλιάδες βρέφη. Πολλά από αυτά αδήλωτα τα διατηρούν σαν τα ινδικά χοιρίδια και τα σφάζουν για να κάνουν με το αίμα τους τις σατανικές «ιερουργίες» τους. Πρό ετών κατετάραξε την ανθρωπότητα η υπόθεσις Μοντέζι και κατόπιν της Σάρον Τέιντ την οποία έσφαξαν στη βίλλα Πολάνσκι σε τελετή μαύρης μαγείας. 

Στη λευκή μαγεία τα μάγια γίνονται «διά μελάνης, δι’ ονύχων ανθρώπων, ζώων, πτηνών, ερπετών (ζώντων ή τεθνεώτων), διά χώματος τεθνεώτων, διά πασσάλου, ή καρφιού ή βελόνης κ.λπ.» όπως λέγει ο πρώην μεγάλος μάγος, ο Άγιος Κυπριανός.

Ποιοι τα κάνουν τα μάγια; Κάτι γεροκολασμένα γραΐδια και διάφοροι άλλοι, που έχουν παραδώσει την ψυχή τους στο διάβολο. Αυτοί τα κάνουν με τη βοήθεια του Σατανά. Κάνουν δε χρυσές δουλειές. Εισπράττουν δεκάδες χιλιάδες δρχ. την ημέρα. Το ακούς; Την ημέρα! Είναι δε πάρα πολλοί. Φθάνουν, καθώς έγραψαν οι εφημερίδες, τις 12 χιλιάδες στην Αθήνα και τον Πειραιά. Αυξήθηκαν μεταπολεμηκώς κατά 2.000% περίπου. 

Και από ποιους τα εισπράττουν; Από κάτι μαυρόψυχους και φθονερούς, που από εκδίκησι, ή φθόνο τρέχουν στα μάγια για να κάνουν κακό σε άλλους. Και τι κάνουν; Τους δένουν το στεφάνι, τους εμποδίζουν, χαλούν συνοικέσια, φέρουν αρρώστιες, χωρίς οι γιατροί να τους βρίσκουν τίποτε, φέρνουν γκρίνιες στην οικογένεια και σε άλλους. Κάμνουν χωρίς καμμιά αιτία να μη μπορεί να δει ο άντρας τη γυναίκα και τα’ ανάπαλιν. Αναπτύσσουν σατανικό έρωτα. Φέρουν ζημιές στις δουλειές και τις επιχειρήσεις και τόσα άλλα κακά. Κάνουν χρυσές δουλειές, διότι υπάρχουν και άλλοι ανόητοι, που καταφεύγουν σ’ αυτούς για να λύσουν δήθεν τα μάγια. Και που να ξέρουν οι δυστυχείς, ότι εκεί δένονται από τον Σατανά χειρότερα. Ο Σατανάς δεν κάνει ποτέ καλό. Δεν γίνεται ποτέ άγιος και πονόψυχος. Είναι κακούργος και όλο το κακό κάνει.

Μα θα πεις πιάνουν τα μάγια; Βεβαιότατα πιάνουν, εκείνους όμως, που δεν πάνε με τον Θεό, τους αλειτούργητους, τους μη εκκλησιαζόμενους, τους ακοινώνητους, τους ανεξομολόγητους, τους βλάσφημους, τους άδικους, τους ανήθικους και ακόλαστους αμαρτωλούς, και τους αδιάφορους θρησκευτικώς. Αυτούς τους πιάνουν και τους παραπιάνουν. Τον άνθρωπον όμως του Θεού ποτέ δεν τον πιάνουν.
 

Ας μαζευτούν, έλεγε ένας Ιεροκήρυξ, όλοι οι μάγοι και οι μάγισσες να μου κάμουν μάγια. Δεν με πιάνουν, γιατί προσπαθώ και πηγαίνω με το δρόμο του Θεού. Αυτό φαίνεται καθαρά από το εξής θαύμα του Αγίου Ευθυμίου.  

Ένας, ονόματι Ρωμανός, ζούσε θρησκευτικώς αδιάφορος και κοσμική ζωή. Κάποιος γείτονάς του όμως έβαλε στο μάτι την περιουσία του Ρωμανού. Μεταχειρίσθηκε παν μέσον για να του την πάρει. Τέλος πλήρωσε αδρά ένα μάγο, για να τον εξοντώσει με τις μαγείες του.
Ο Ρωμανός δεν ήξευρε τίποτε! Τον έπιασαν όμως τα μάγια. Κατελήφθη στην εξοχή που έμενε, από ένα είδος νάρκης. Τον μετέφεραν στο σπίτι του. Το κακό προχωρούσε. Εμάζεψε στην κοιλιά του υγρό. Οι γιατροί δεν μπορούσαν να τον βοηθήσουν και οι δικοί του περίμεναν το θάνατο. Έκαμε νόημα να φύγουν όλοι από το δωμάτιο. Κατόπιν παρεκάλεσε τον Άγιο Ευθύμιο να τον βοηθήσει. Σε λίγο έπεσε σε έκσταση και βλέπει καλόγηρον ασπρομάλλην, που ήλθε και του είπε: Τι θέλεις να σου κάμω; Είμαι ο Ευθύμιος, που με φώναξες. Να εδώ πονώ του λέγει ο Ρωμανός και του έδειξε την κοιλιά του. Τότε ο Άγιος τέντωσε την παλάμη του και με αυτή, σαν με μαχαίρι άνοιξε την διογκωμένη κοιλιά. Από την τομή έτρεξε υγρό. Έπειτα ο Άγιος ένωσε με τα δάκτυλά του την τομή, έκλεισε την πληγή και θεραπεύτηκε τελείως.
Κατόπιν του εξήγησε ο Άγιος, πως τον φθονούσε ο γείτονάς του, πως πληρώθηκε ο μάγος και ότι κάλεσε τον δαίμονα για την καταστροφή του. Του προσέθεσε δε ο Άγιος και τα εξής: Παρ’ όλα αυτά δεν θα σε έβλαπταν καθόλου τα τεχνάσματα του Σατανά, εάν εσύ ο ίδιος δεν του έδινες λαβή. Διότι έχεις τόσο καιρό να πας στην Εκκλησία και να κοινωνήσεις. Αλλά ζούσες με αμέλεια και αδιαφορία, για την ψυχή σου. τώρα, που σε λυπήθηκε ο Θεός πρόσεχε, να μην αμελείς καθόλου για την ψυχικής σου σωτηρία. Ο Ρωμανός αμέσως σηκώθηκε υγιέστατος. Από τότε έβαλε σειρά και γιόρταζε την ημέρα που έγινε το θαύμα. 

Από το βιβλίο «Κατά Αντιχρίστων» Αρχιμ. Χαραλ. Βασιλόπουλου, εκδ. Ορθοδόξου Τύπου (σελ. 19-24)

ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΣΑΒΒΑΣ: ΤΑ ΕΙΔΗ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ

Τά εἴδη τῆς μαγείας
Ἱερ. Σάββας

Τα είδη της μαγείας είναι πάρα πολλά και το καθένα έχει τον αντικειμενικό σκοπό του. Τα βασικά όμως είδη είναι η λευκή μαγεία και η μαύρη μαγεία.
Σε αυτό το σημείο θα πρέπει να τονιστεί ότι και τα δύο βασικά είδη της μαγείας προέρχονται από τον σατανά και έχουν στόχο τον άνθρωπο και την Δημιουργία. Τα παρακλάδια των βασικών ειδών της μαγείας είναι πολλά και το κάθε ένα κάνει κάτι το διαφορετικό.

Τα κυριότερα παρακλάδια της μαγείας είναι:

1. Γητεία, 2. Μελλοντολογία, 3. Επαοιδία, 4. Γοητεία, 5. Οιωνοσκοπεία, 6.Φαρμακεία, 7. Δαιμονικά Φυλακτά, 8. Νεφοδιωκτική, 9. Νεκρομαντεία, 10. Υποχθονιωτική ή Αντικειμενοποιητική.
Το χειρότερο από τα ανωτέρω είδη είναι αυτό της " αντικειμενοποιητικής" το οποίο μάλιστα είναι καί ευρέως διαδεδομένο στην Ελλάδα.

1. ΓΗΤΕΙΑ: Οι μάγοι που ασχολούνται με αυτό το είδος της μαγείας ονομάζονται γητευτές. Γνωρίζουν μυστικές δαιμονικές επικλήσεις τις οποίες ανακατεύουν με διάφορους ψαλμούς του Δαυίδ διαβάζοντάς τους αντίστροφα. Κατά την διάρκεια των επικλήσεων χασμουριούνται συνεχώς και ενίοτε τα μάτια τους κοκκινίζουν.
Μερικές φορές μέσα στις ακατανόητες για τους προστρεχάμενους σε αυτούς επικλήσεις τους, ανακατεύουν ονόματα Αγίων του Χριστού και της Παναγίας. Πριν όμως από την εκφώνηση κάποιου ονόματος Αγίου ή του Χριστού ή της Παναγίας υπάρχει μια ακαταλαβίστικη έκφραση που είναι βρισιά ή χλευασμός.
 

2. ΜΕΛΛΟΝΤΟΛΟΓΙΑ ή ΜΑΝΤΕΙΑ: Αυτοί που ασχολούνται με αυτό το είδος της μαγείας ονομάζονται μελλοντολόγοι ή μάντεις. Αυτοί έχουν στην σκοτεινή υπηρεσία τους ένα τελώνιο που είναι δαίμονας κατώτερης βαθμίδας ή ένα δαίμονα μεσαίας βαθμίδας. Βλέποντας λοιπόν την παλάμη κάποιου ανθρώπου ή το φλυτζάνι ενός καταναλωμένου καφέ ή τα χαρτιά της τράπουλας καλούν το υπηρετούν δαιμόνιο και μαζί προσπαθούν να προβλέψουν το μέλλον.
Επειδή όμως τα δαιμόνια γνωρίζουν μόνο το παρόν και όχι το μέλλον και επειδή είναι ταγμένα να υπηρετούν τον μάγο για να λέει τα μέλλοντα τι κάνουν τα πονηρά: Εισέρχονται στο υποσυνείδητο του πελάτη του μάγου από όπου αντλούν διάφορες πληροφορίες, τις συγκρίνουν και κατά προσέγγιση δίνουν πληροφορίες στον μάγο για τον πελάτη.

3. ΕΠΑΟΙΔΙΑ: Οι ενασχολούμενοι με αυτό το είδος της μαγείας ονομάζονται επαοιδοί. Οι κατέχοντες την μαγική τέχνη της επαοιδίας χρησιμοποιούν διάφορες μαγικές ωδές (άσματα) μέσο των οποίων καλούν τους δαίμονες προς επιτέλεση καταχθόνιων σκοπών. Με τη βοήθεια των καλουμένων δαιμόνων προκαλούν το φόβο στους ανθρώπους, δένουν τα αγρίμια για να μην κατασπαράζουν τα κατοικίδια, προκαλούν συμφορές στα ανδρόγυνα, δαιμονίζουν τους ανθρώπους και τους στέλνουν στα ψυχιατρεία και τέλος προξενούν καταστροφές στα σπαρτά (ξεραίνουν τα φυτά).

4. ΓΟΗΤΕΙΑ: Όσοι ασχολούνται με αυτό το είδος της μαγείας ονομάζονται γόητες. Αυτοί χρησιμοποιώντας επικλητικούς θρήνους μαζί με άναρθρες κραυγές, κυρίως πάνω σε τάφους και μετά την δωδεκάτη νυκτερινή, καλούν τους δαίμονες για να επιφέρουν στους ανθρώπους ανίατες αρρώστιες. Πολλές φορές με τα τελετουργικά τους βασανίζουν τις ψυχές των νεκρών, ενώ παράλληλα δεν διστάζουν να μαγαρίσουν ιερούς χώρους.
Παίρνουν χώμα από τάφους και οστά από τα οστεοφυλάκια τα οποία κονιορτοποιούν, τα ανακατεύουν και τα ρίχνουν στο κατώφλι αυτού που θέλουν να προξενήσουν ζημία. Πολλές φορές ανακατεύουν τα χώματα του τάφου με βρομόνερα από βυρσοδεψεία ή με λάδι που παίρνουν από τα κανδήλια των τάφων και έπειτα ραντίζουν τα κατώφλια αυτών που θέλουν να βλάψουν.

5. ΟΙΩΝΟΣΚΟΠΙΑ: Αυτοί που ασχολούνται με αυτό το είδος της μαγείας ονομάζονται οιωνιστές ή οιωνοσκόποι. Κατά την αρχαιότητα ο οιωνός ήταν ένα μαντικό όρνεο που από την πτήση του ή τις κραυγές του οι αρχαίοι Έλληνες μάντευαν το μέλλον. Σήμερα η λέξη οιωνός σημαίνει προφητικό σημάδι.
Οι οιωνοσκόποι λοιπόν προσπαθούν να μαντέψουν το μέλλον από διάφορα σημάδια που παρατηρούν όπως π.χ. ανάλογα με το πέταγμα των πουλιών λένε θα βρέξει ή δεν θα βρέξει. Παράλληλα πολλοί άνθρωποι οι αποκαλούμενοι προληπτικοί, πιστεύουν πως θα τους συμβούν διάφορες καταστάσεις ανάλογες με τους οιωνούς που θα συναντήσουν. Έτσι ορισμένοι όταν δούνε να περνάει από μπροστά τους μαύρη γάτα πιστεύουν πως θα τους συμβεί κάποιο κακό.
Άλλοι όταν συναντήσουν κάποιον άνθρωπο που τον θεωρούν γρουσούζη πιστεύουν πως θα τους βρει κάποια κακοτυχία. Όλα αυτά όμως είναι προλήψεις και τίποτα περισσότερο. Ελάχιστοι έχουν μείνει που συνεργάζονται με δαίμονες προσπαθώντας να ανιχνεύσουν τα μέλλοντα με οιωνούς και αυτά τα άτομα είναι κυρίως αθίγγανες γυναίκες οι οποίες παρατηρώντας τις γραμμές κάποιας παλάμης ανθρώπου προσπαθούν να πούνε τα μέλλοντα.

6. ΦΑΡΜΑΚΕΙΑ: Αυτό το είδος της μαγείας κάνει κυριολεκτικά θραύση στις μέρες μας και οι ενασχολούμενοι μάγοι ονομάζονται φαρμακοί ή θολωτές. Αυτοί κατασκευάζουν κάποια υγρά χρησιμοποιώντας ακάθαρτα νερά, λάδια από κανδήλια τάφων, περίοδο γυναικών και ανθρώπινα ούρα.
Μουρμουρίζουν διάφορες επικλήσεις προς τον σατανά για να ενεργήσει, ώστε τα κατασκευάσματά τους να έχουν επίδραση στο άτομο που θα τα πιει. Ανάλογα με το κατασκεύασμα και την επίκληση μπορεί να επέλθει ο θάνατος, να σαλευτεί κάποιος, να προκληθεί σφοδρός έρωτας, να επέλθει στείρωση σε ανδρόγυνα και πολλές φορές να χωρίσουν ανδρόγυνα.
Οι κανονικοί μάγοι αυτού του είδους είναι αρκετοί και οι συμφορές που προκαλούν είναι αμέτρητες. Υπάρχει βέβαια και ένας μεγάλος αριθμός που ασχολούνται με την φαρμακεία χωρίς να είναι κανονικοί μάγοι και οι οποίοι χειριζόμενοι κάποια βιβλία που κυκλοφορούν στην αγορά κατασκευάζουν διάφορα σκευάσματα άνευ σημασίας. Αυτοί οι δεύτεροι χαρακτηρίζονται τσαρλατάνοι.

7. ΔΑΙΜΟΝΙΚΑ ΦΥΛΑΚΤΑ: Και αυτό το είδος της μαγείας βρίσκεται σε έξαρση στις μέρες μας, ενώ όσοι ασχολούνται με αυτό το είδος της μαγείας ονομάζονται φυλακτήριοι. Αυτοί γράφουν σε κάποιο χαρτί ή δέρμα μικρού μεγέθους διάφορες δαιμονικές επικλήσεις και σχηματίζουν διάφορα δαιμονικά σύμβολα και κατόπιν τα ράβουν μέσα σε άλλο ύφασμα με μεταξωτή κυρίως κλωστή και τα δίνουν στους ανυποψίαστους για να τους «προστατεύει» ο δαίμονας.
Σε αυτή την κατηγορία κατατάσσονται και αυτοί που κατασκευάζουν ματόχαντρες αλλά και αυτοί που διαβάζουν τα σκόρδα για να κρεμαστούν μετά στους τοίχους για να μην πιάνει το μάτι.

8. ΝΕΦΟΔΙΩΚΤΙΚΗ: Οι ασχολούμενοι με αυτό το είδος της μαγείας ονομάζονται νεφοδιώκτες ή νεφομάντεις. Αυτοί παρατηρούν τις κινήσεις και τα σχήματα των νεφών και βάση αυτών προλέγουν τα μέλλοντα. Επίσης με διάφορες επικλήσεις καλούν τους δαίμονες και προξενούν βροχή ή αποτρέπουν αυτή. Στις μέρες μας αυτό το είδος της μαγείας τείνει να εξαφανιστεί.

9. ΝΕΚΡΟΜΑΝΤΕΙΑ: Άλλο ένα διαδεδομένο είδος μαγείας στις μέρες μας και οι ενασχολούμενοι με αυτό καλούνται νεκρομάντεις. Υπάρχουν αρκετοί μάγοι που χρησιμοποιούν την νεκρομαντεία σπέρνοντας την πλάνη και τη συμφορά στους ανθρώπους. Οι ανίδεοι πιστεύουν πως οι νεκρομάντεις έρχονται σε επαφή με αγαπημένους τους νεκρούς ενώ στην πραγματικότητα επικοινωνούν με τον διάβολο. Σε αυτή την περίπτωση ο διάβολος παίρνει τη θέση του νεκρού και για να πείσει μιμείται τη φωνή του νεκρού και μιλάει για διάφορα πραγματικά περιστατικά της εγκόσμιας ζωής του νεκρού.
Πολλοί άνθρωποι έχουν πέσει θύματα των νεκρομαντών και έκαναν πράγματα που δήθεν ζητούσαν οι νεκροί τους με αποτέλεσμα να χάσουν την ψυχική τους ηρεμία αλλά πολλές φορές και την περιουσία τους. Δεν θα πρέπει να παραλείψω να τονίσω πως υπάρχουν και πολλοί απατεώνες οι οποίοι με διάφορα τεχνάσματα πείθουν τους αφελείς πως επικοινωνούν με τους νεκρούς αποσπώντας από την αφέλειά τους σημαντικά χρηματικά ποσά.

10. ΥΠΟΧΘΟΝΙΩΤΙΚΗ: Η υποχθονιωτική είναι ένα από τα χειρότερα είδη μαγείας που υπάρχουν. Οι μάγοι που ασχολούνται με αυτό το είδος ονομάζονται υποχθόνιοι ή αντικειμενοποιοί. Η πλειονότητα των κανονικών μάγων που υπάρχουν γνωρίζουν αυτό το είδος της μαγείας μέσο της οποίας προξενούν στους ανθρώπους τις χειρότερες καταστροφές.
Σε αυτό το είδος της μαγείας χρησιμοποιούνται διάφορα αντικείμενα όπως καρφιά, καρφίτσες, σαπούνια, τρίχες, νύχια, διάφορα προσωπικά είδη, κεριά, κομμάτια από ύφασμα, οστά νεκρών, διάφορες σκόνες και ένα πλήθος από άλλα.
Οι μάγοι κατασκευάζουν το αντικείμενο ανάλογα με το αποτέλεσμα που θέλουν να πετύχουν. Οι διαστάσεις του αντικειμένου, όταν πρόκειται για σφαιρικό μέγεθος, έχει διάμετρο από 2
cm έως 5cm ή αν έχει μακρόστενο σχήμα οι διαστάσεις του είναι από 3cm x 1,5cm έως 7cm x 2cm ή πολύ ελάχιστα μεγαλύτερο. Το αντικείμενο για να κατασκευαστεί χρειάζονται σαράντα μέρες.
Ο μάγος επί σαράντα μέρες κάνει επικλήσεις στο σατανά και συγχρόνως ονοματίζει το αντικείμενο με το όνομα του ανθρώπου ή των ανθρώπων που θέλει να βλάψει. Μετά κερώνει το αντικείμενο με λειωμένο κερί που έχει πάρει από τάφο. Κατόπιν ρίχνει το αντικείμενο στο χώρο του ατόμου που θέλει να βλάψει σε σημείο που να μη φαίνεται. Τις περισσότερες φορές το θάβει για περισσότερη ασφάλεια. Το αντικείμενο είναι το σημάδι που καλεί το δαίμονα ο οποίος προξενεί τη συμφορά.
Αυτό το είδος της μαγείας είναι πολύ διαδιδόμενο στην Ελλάδα, σε όλη σχεδόν την Ευρώπη, Βόρειο Αφρική, Τουρκία και Μέση Ανατολή.

Πηγή: Ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων
Ἄς νήφουμε καί ἄς ἐξομολογούμαστε- κοινωνοῦμε συνεχῶς ὁπότε τίποτε ἀπό τά εἴδη αὐτά τῆς μαγείας δέν μπορεῖ νά μᾶς βλάψει.

Τρίτη 17 Σεπτεμβρίου 2024

ΓΕΡΩΝ ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΖΕΡΒΑΚΟΣ: ΟΤΑΝ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΑ ΜΙΚΡΑ ΣΥΜΒΕΙ ΝΑ ΠΑΘΟΥΝ ΕΚ ΒΑΣΚΑΝΙΑΣ!

Όταν τα παιδιά τα μικρά συμβεί να πάθουν εκ βασκανίας
Γέρων Φιλόθεος Ζερβάκος

Όταν τα παιδιά τα μικρά συμβεί να πάθουν εκ βασκανίας, θα παίρνετε ολίγο βαμβάκι, θα το βουτάτε εις το κανδήλι πού έχετε εις τας εικόνας, θα αλείφετε το παιδί εις το μέτωπον και το πρόσωπον σταυροειδώς και θα λέγετε τα εξής τροπάρια:

Σταυρός ο φύλαξ πάσης της Οικουμένης,
Σταυρός η ώραιότης της Εκκλησίας,
Σταυρός βασιλέων το κραταίωμα,
Σταυρός πιστών το στήριγμα,
Σταυρός Αγγέλων η δόξα καί των δαιμόνων το τραύμα.
Εξηγόρασας ημάς εκ της κατάρας του νόμου τω Σταυρώ 
προσηλωθείς και τη λόγχη κεντηθείς την αθανασίαν
επήγασας ημίν Σωτήρ ημών Δόξα Σοι.

Ή μπορείτε και με ένα Σταυρό μικρό να τα σταυρώνετε και να λέγετε τα ανωτέρω τροπάρια. Όταν υπάρχει Ιερεύς να τα σταυρώνη εκείνος και να λέγη την εύχήν της βασκανίας. Ο πατέρας ή η μητέρα, επειδή είναι πρόσωπα ιερά, και επειδή έχουν εξουσία στα παιδιά τους, μπορούν να «σταυρώνουν» τα παιδιά τους και μόνο τα παιδιά τους. Το ίδιο ισχύει και για τον παππού ή τη γιαγιά σε σχέση με τα εγγονάκια τους.